超級小混醫

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為終極目標，追求自然和諧、國家太平、社會安定、家庭和睦，相信修道積德者能夠幸福快樂、長生久視，充分反映了中國人的精神生活、宗教意識和信仰心理，是中華民族的精神家園。

道教對國家的學術思想、政治經濟、軍事謀略、文學藝術、科學技術、國民性格、倫理道德、思維方式、民風民俗、民間信仰等方面都產生了深遠的影響，魯迅先生曾深刻指出“中國根柢全在道教”。當代要論古人語彙中的黃老、道家即是道教，事實如此，難有他論。

這就是道教，和王明那邊的奇門很是相似，來到這個世界後，王明漸漸發現，這個世界裡許多事情都有這那邊世界濃厚的影子，就當這些修煉體系來說。

雖然現在這個社會，相信這些東西的人越來越少，但是以前流傳下來的一些神話，還是很多的，這些神話或多或少都傳遞了不少的資訊。

王明對這些東西深信不疑，因為這些東西就代表著這個世界的修煉體系。這是毫無懷疑的。這些事情歷史上肯定是確切的發生過。

就像他們奇門一樣，奇門之所以出現，是因為他們那出現了一個奇門老祖，這個老祖乃一代大能，白日成仙，所以受人敬仰，開創了奇門這個流派。

據道書記載，始於龍漢祖劫，玉清教主元始天尊說法度人，傳至世間。開宗演教於軒轅黃帝。

祭祀天帝與崆峒問道，闡揚理論於道祖老子函關授經和西行傳教，活躍民間於漢末建立太平道的張角和組織五斗米道的張修。故奉元始天尊為鼻祖、軒轅黃帝為始祖、太上老君為教祖。

不用說，老子這樣的人物肯定是和奇門老祖一樣的人物，老子從天而降。西出函谷關，不用說這一定是他得道以後。成仙以後。為了自己的道統能夠流傳下來，便開創了道，將自己的道統永遠的流在了人間。。

老子，字伯陽，諡號聃，又稱李耳。楚國苦縣歷鄉曲仁里人。

太清宮鎮）人。&nbsp；曾做過周朝“守藏室之官”，是中國最偉大的哲學家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。

老子的思想主張是“無為”。《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恆意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，並能由對立而轉化，是為“反者道之動”，“正復為奇，善復為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。

又以為世間事物均為“有”與“無”之統一，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生於有，有生於無”。他關於民眾的格言有：“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘”；“民之飢，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。

他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對中國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。關於他的身份，還有人認為他是老萊子，也是楚國人，跟孔子同時，曾著書十五篇宣傳道家之用；還有人認為是周太史儋，生活在孔子死後一百多年的時間裡。

著名史學家司馬遷在其《史記》的《老子韓非列傳》中即說明了當時對老子何其人有過此兩種猜測。“或曰：老子亦老萊子也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時雲。”當時司馬遷也疑老子即為老萊子，並不是道家創始人。

老聃長壽，一百六十餘歲仙逝，鄰里皆來弔唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子順民之性、隨民之情、與世無爭、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自勝。老聃好友秦佚來弔唁，至老子靈旁，不跪不拜。

拱手致意，哭號三聲即止。待其欲轉身回去時，鄰人攔住問道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“當然。”鄰人道：“既為老子好友，如此薄情少禮，可乎？”秦佚道；“有何不可？”鄰人聞言，由怒轉，大聲責問道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。

汝可聞乎？昔日老聃之生也，由無至有，聚氣而成，順時而來，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有歸無，散氣而滅，順時而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以為不當喜而喜也；死而悲者，是以為不當悲而悲也，放生時貴生，死時怕死，皆是以己之意願而強求生來、強求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安時而處順，則哀樂不能入也。

而背自然、違天