第6部分 (第2/4頁)
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旁，不知在作何想；蘇晴閉目合十，安安靜靜行參佛禮；張黃花跟在蘇晴身後，學得有模有樣。越過子孫宮，三人在前往桃花洞的路上走走停停，蘇辛正在給張黃花說著須彌山的傳說。
“每一小千世界有一須彌山，以一佛之化境，三千大千世界便是三十億須彌山。按現在的一種說法，你我所拜的便是銀河系的中心，釋迦摩尼佛便是此間婆娑世界的教主，可無論是哪種猜想，也不可能超脫於現下的人類文明，所以終究會迴圈到問題的起點，佛言佛土在西方極樂，那何處是西方呢？天文學所觀的是三維世界，就像實物在光源下的投影，想來高維度的世界也不是人眼可以看到的。佛教的起世經本的確向我們展示了一個超越現下智慧的風雷水火，但對大部分人而言，太遠了，不如我們同自己心臟的距離近。《華嚴經》也說一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著，而不證得。”
張黃花一本正經，“聽不懂。”
大概是天氣的原因，一路上幾乎沒有其他遊客，更不用說是熟悉的同事了。三人並不急著去哪，而迎面而來的山風，夾雜著帶有溼意的土腥味和桃花特有的清香，對於常年穿梭於鋼筋水泥中的城市人來講，真的是一種不能言喻的舒服，索性尋了處風景，停下腳步歇息。張黃花一路上老實得過分，只是緊緊跟在蘇晴的身邊，兩人說著一些女子私房話，根本不似尋常裡去黏著蘇辛。蘇晴自己也是詫異得很，可對小菜兒更是感激歡喜的緊，她若真的當著自己的面去圍著蘇辛打轉，雖然不能開口說些什麼，但心下終究是不開心的。當然從另一方面講，這也許就是張黃花生於官宦之家的智慧體現了。
蘇辛看著坐在對面的一大一小，言笑晏晏的情形，令他有了久違的輕鬆感，對著張黃花說道：“小菜兒，你現在的年齡段剛剛好，既有無邪，也不天真，胸中機械一片渾然，自成一體，我給你說一段修心的技巧，你來聽聽？”
張黃花一臉欣喜，激動道：“好呀好呀，大哥說你有一式離手槍法，羚羊掛角，僅憑這個，就能做一位御前一等帶刀侍衛，那可是正三品的皇帝近臣。還說要是擱在唐朝，神策軍裡的首席紫衣肯定非你莫屬，當時還拿了一個叫魚什麼恩的和你作比較，可我後來上網查了下……”張黃花聲音漸小，“那人屬從宦官銜，還是個擅權的太監……”
蘇晴一臉笑意地摸了摸張黃花的頭髮，促狹地望向蘇辛。
蘇辛也沒有想到張黃花的回答，苦笑道：“原來你哥哥對我的評價很高嘛，成了，講身手，我真的不敢說會有什麼心得，可論心術，我覺得可以說上一二，你來聽聽看。我們都知道一心兩用的說法，但兩用或者多用還是講得太過籠統，它並沒有告訴我們何時用，怎麼用。但人的思維是可以分割槽的，我是一個我，同時，我也是三個我，類似的理論像是佛家的過去現在與未來，唯物主義辯證體系裡的人無法兩次踏進同一條河流，如何客觀落到實處，要看你的天賦。比如說，你現在正和我說話，那現在的你是‘一個我’，你在想接下來我會說什麼或者你要如何回話的你是‘一個我’，而你要分出第三個意識來思考前兩者的說與想是否合適的你，便是重中之重的最後‘一個我’，首先不要去懷疑它，試著從思維深處去接受，用邏輯推倒你對它的矛盾感，記住理事無礙則事事無礙，然後多加練習，化成你自己的潛意識，那麼你的大腦轉速就不只是超越常人三倍那麼簡單了，單單的臨場面對面，你就可以引領多步，執先而行。你覺得怎麼樣？”
張黃花衝著蘇晴愁眉苦臉，繼而皺著眉頭對蘇辛說道：“我怎麼覺得我懂了，然後又什麼都沒懂？”
蘇辛笑了笑，說道：”我不是張三丰，你也不是張無際。”
“啊，師父，弟子悟了。”張黃花先是高聲叫道，轉瞬便又耷下了眼皮，鄭重其事道：“好吧蘇辛哥，我記下了。”
蘇晴打斷要說話的蘇辛，將還在不斷陣亡腦細胞的張黃花抱進懷裡，笑聲道：“好了，小菜兒是和我們出來玩的，想這些嚴肅問題做什麼，咱們不去桃花洞了，看完相國寺就下山，然後去吃香酥雞和手抓羊肉。來的路上就聽著林小妹不停嘮叨，怎樣小菜兒，讓這個紫衣宦官一個人去想什麼勞什子哲學，我們去大口吃肉好不？”
“最好了。”
蘇辛一笑置之，跟在二人身後，向相國寺走去。
晚飯時間，很不湊巧，蘇辛一行穿過飯店大堂，路過其間一桌，正是蘇晴在元譚的同事，坐在主位上的便是向來和蘇晴不合的唐姚，旁邊還有兩個位置空著，看見已經擺上的餐具，想來應該是萬艾
