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“有些時候，暴力壓制要比講道理更有效果，尤其是對於驢子。”攸侯喜指揮官把這條心得刻在了腰間的一塊木片上。
這支龐大的部隊在路上花了大約三個半小時，等他們進入一片叢林中的開闊地時，差不多已經到中午了。這正是一天之內太陽最為猛烈的時候，瑪雅的太陽神彷佛不願意看到自己的子民受到欺凌，向著這群東方人射去了最灼熱的光劍。
戰士們有些騷動，他們中的一些人要求休息，還有人要求提供午餐，更多人躲在道路兩側茂盛的植被下面乘涼。這裡四周的植被十分茂盛，許多灌木下有著天然孔穴，於是很多人就鑽了進去。這時殷商兵團的後續隊伍仍舊往這片開闊地開進，很快空地裡就站滿了人，他們發出大聲喧譁，攸侯喜指揮官看到這種情況，不禁皺起了眉頭。這支部隊原本在海上錘鍊出堅強的紀律，現在卻在這個潮溼悶熱的地方鬆懈下來。其實對此他也有責任，攸侯喜指揮官仔細地考慮了軍事方面的每一個細節，但卻忘了帶廚師。
現在折返的話，那麼殷商兵團會遭受不名譽的恥辱。想到這裡，攸侯喜指揮官叫來了斥侯。
“這裡距離瑪雅人的部落還有多遠？”
“這裡就是了。” 斥侯冷靜地回答。
“什麼？” 攸侯喜指揮官咆哮道，胯下的野驢不安地挪動了一下腳步，“那我們什麼時候發動攻擊比較好？”
“事實上，我們已經將之攻陷了。” 斥侯繼續冷靜地回答。
攸侯喜指揮官沉默了一下，開始環顧四周，這裡不過是個比周圍叢林稍微稀疏一點的小盆地，沒有樹木被砍伐的痕跡，沒有一條平坦的道路，沒有生過火的煙燻痕跡，最重要的是，沒有一個可以稱得上是房屋的東西。總之，這裡沒有一絲痕跡能迎合攸侯喜指揮官對於“文明”的定義。
攸侯喜指揮官面色陰沉地問道：“為什麼我沒有看到附近叢林有被砍伐的痕跡？”
“瑪雅人不會製造工具。”
“我也沒看到道路。”
“他們習慣藉助藤條在樹林之間飛蕩。”
“那麼生火的痕跡在哪裡？”
“他們的主食是水果和生菜。”
“那麼你告訴我……”攸侯喜指揮官看起來似乎放棄了，“他們和猴子之間有什麼區別？”
“我至少知道一點區別，瑪雅人住在自己的房子裡。” 斥侯顯然在前幾天的偵察中將瑪雅人的生活習慣調查的一清二楚。
攸侯喜指揮官再度環顧四周，他沒找到任何“房子”。在他開口詢問之前，那些在灌木孔穴裡乘涼計程車兵們忽然發出了尖叫，幾乎每一個孔穴裡最裡面計程車兵都發現樹洞的盡頭還躲藏著人。
現場的秩序立刻大亂，孔穴裡計程車兵要往外衝，外面計程車兵要往裡鑽，還有外圍不瞭解情況計程車兵以為午餐終於送到了，紛紛摘下自己的青銅頭盔反過來，等著裝飯。
面對著混亂不堪的局勢，攸侯喜指揮官當機立斷拔出短劍，猛地刺了野驢一刀。野驢突然吃這一下，痛的大聲嘶鳴起來。驢鳴高達六千赫茲的頻率振盪在一瞬間壓制住了所有人，刀劍矛戈“噹啷”掉了一地，因為大家都用雙手捂住了耳朵。
第一時間控制住了局勢的攸侯喜指揮官策馬，不，策驢驅開所有孔穴外面計程車兵，從身邊的樹上扯下一根藤蔓纏在野叫驢嘴上，讓它安靜。緊接著他下了驢，大聲命令孔穴裡計程車兵把所有可疑的人都揪出來。
抓捕過程沒持續多久，士兵們從大約二十幾個孔穴內揪出了約兩百人。這兩百人有老有少、有男有女，從人口比例來看應該屬於一個自然群落。從人種上判斷，他們的膚色也是黃色，圓頂顱骨，與殷商人有幾分相似。不過他們中的大多數人都赤裸著身體，只有少數幾個人用質地不明的植物纖維圍住脖子，任由其他部位裸露。
令殷商士兵驚訝的是，這兩百名男女老少都保持著同一個姿勢，就是用雙手捂住眼睛，身體瑟瑟發抖。
當時攸侯喜指揮官還並不瞭解瑪雅人的消極實證哲學，他只是覺得古怪，於是就向隨軍的公共關係專家求助。
公共關係理論認為，無論是哪裡的人類，都有著心理上共同的消極性，他們拒絕面對現實，並藉此獲得不可靠的安全感。唯一的區別在於，在有些地區，這種特性是隱性的，而且是個人行為；在其他一些地區則是顯性的，甚至上升為一種普遍的生活態度，瑪雅文明顯然屬於是後者。
當然，這是在殷商公共關係專家搜
