寄宿

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一些動物，比如大腦較為高階的，或許也有類似人類嬰兒期的意識活動，只不過限於大腦生理狀況，這種意識不可能繼續發展，所以才只能年復一年的從事原本的繁衍活動，學習能力低下。”

薛雲楚之所以這樣說，當然是看到了相關的研究資料，那些被人類看成是野獸的傢伙，其實都有一些很淺薄的自我存在的覺察，是不能全用本能來歸納，否則也不會有種種類似人類社會活動的行為，領地意識　，捕食技巧的熟練，新的條件反射形成，光靠本能，早死得乾乾淨淨了，何況基因遺傳也只能遺傳不多的生存本能，比如進食，呼吸等一些常用的條件反射，是不可能將很多記憶直接傳遞給下一代的，還需要他們自己去學習。

“其實怎麼說了，也許你在某個未來時候又將復生，只不過那時的自我存在是完完全全的獨立出來了，雖然同樣感覺到自己，但和現在的你是完全不同，所以也沒有必要擔心什麼，活完一回算一回。”薛雲楚感到了這個問題的嚴重性，可以說幾乎大部分人類的消極情緒都有這種根源的反射，尤其是那些墮落的行徑，並不僅僅是當事人貪圖享樂，其內心深處的無所依託才是重要的，這也是為什麼三分之一以上的人都信仰各種明顯就是謬誤的宗教所在。不管假不假，自己把自己麻痺後，就能當成真的，就能迴避這些消極情緒，讓自己積極起來，有希望起來。

一個堂堂的教授尚且如此，也無怪乎美國上層們對生命技術如此熱衷，幾乎到了病態般的程度，立刻把所謂的民生平等�