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有絕對,你的參照標準不同,生活感受就不一樣,我們應有這樣的智慧;一個人在經營自己生活時,可以向上看,也可以向下看。但重要的是找準參照標準,不至於使自己的世界乾坤逆轉。
………【第五十六章 錦瑟】………
錦瑟
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,只是當時已惘然。
很小的時候就喜歡這首詩。那還是我們三個人的時候,你在屋後暖暖的陽光裡,一段坍圮的牆上奮力地寫著這首詩,然後讓我跟你一起念。後來的後來,你們的都遠走他鄉,留我一人在原地孤獨守望。
十年後的一堂語文課,我在光潔的書頁上讀到了這一段。而我此刻,才真正的把我的思想和那首詩融會在一起思考。思考,無邊無際的思考。
我總在想,錦瑟之所以歷久彌新,具有永恆的魅力是不是因為它的主旨在於道出“前情如夢,悵觸人生,情懷歷亂”的意境。
薛雪在《一瓢詩話》中說:“此詩全在起句‘無端’二字,通體妙處,俱從此出。意雲:錦瑟一弦一柱,已足令人悵望年華,不知何故有此許多弦柱,令人悵望不盡;全似埋怨錦瑟無端有此弦柱,遂致無端有此悵望……”
而“一弦一柱思華年”是否可以理解為音樂語言與往事的回憶相融合,遂形成了頜頸二聯的種種意象。
似有書上說:瑟所彈出來的曲,有“適、怨、清、和”四種,則頜聯與頸聯正好四句。這樣分配起來,像是挺融洽。只是我不懂絃樂,還是作罷。
而莊生夢蝶,是熟典:“昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝶也。”莊周做夢,化身為蝴蝶,閒“適”自在;夢醒,又變回莊周。於是他自己都迷糊了:到底是莊周夢為蝴蝶呢?還是蝴蝶夢為莊周?先說‘曉夢’喻少年時事。這讓我想到十年前與蕭瀟和澤宇一起瘋跑、放風箏、捉迷藏那種童趣。然而,即使在最快樂的時候,我們也也會隱隱覺得好像有點兒不對,樸素地猜測到“好物必不堅牢”想著我能永遠這樣開心嗎?我能永遠和他們這樣下去嗎?因而會感到惆悵和意興蕭索。義山幾十年後“追憶”,如同我十年後的追憶,便覺“有情皆幻,有色皆空也。”
但對於“望帝春心託杜鵑”一句,我始終不能理解,是否要歸結於義山青年時代愛情的迷惘。而我不甚瞭解,我只能說是瑟所彈出來的曲中四種中“怨”的那一種。
然後瑟的曲音轉入“清”,頸聯闡述了兩個美好的民間傳說。先是,珠生於蚌,蚌生於海,每當月明宵靜,蚌則向月張開,以養其珠,珠得月華,始極光瑩……。月本天上明珠,珠似水中明月;淚以珠喻,自古為然,鮫人泣淚,顆顆成珠,亦是海中的奇情異景。如此,皎月落於滄海之間,明珠落於淚波這界,月也珠也淚也,早已難以分辨。詩人藉此典故說明自己月夜聽瑟,也會如鮫人般眼泣出珠。
後一句依舊是個古老的傳說,“戴容州謂詩家之景,如蘭田日暖,良玉生煙,可望而不可置於眉睫之前也。”此典故說明昔日的年華在這錦瑟之音中如玉煙般依稀可見,卻只可遠觀而不可褻玩焉。
至於最後一句,便是全詩的精華之所在,莊生化碟、望帝化鵑、明珠化淚、良玉化煙,使智慧而又善感的詩人感到“惘然”。如是說這種悲歡離合的感情豈待如今追憶時才有,其實有事情發生的當時就已經感到惘然若失了。一個明媚而憂傷的孩子這樣說:許多念念不忘的事都在我們念念不忘中被遺忘。
有很多人,很多事值得我們去回憶,只是我們總會驚異的發現自己已經記不起那些人的面龐,那些事的來龍去脈。那些曾經有菱有角的石頭,在歲月流水的沖刷中,被一次次磨平,直至沒如潭底,從此無聲無息。
一切一切就像是電影,只是追憶華年無限事,當時今日只惘然。
………【第五十七章 幸福的源泉】………
我們生活在一個被幸福包圍的世界,到處充滿著幸福,父母給你的幸福,老師給你的幸福,朋友的幸福……幸福的源泉無處不在。
親情是幸福的源泉。天冷時的一件棉衣,夜深時的一杯牛奶,出門時的一個愛撫,歸來時的一句問候……,無時無刻,無處不在地滲透著溫暖馨的關愛。
父母的愛猶如寒冷冬日中一屢溫暖的陽光,猶如炎炎夏日中一片清涼的樹蔭,猶如漆黑夜路中永遠伴隨你的燈光。父母是你堅強的後盾,是你避風