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激昂蓬*的瀑布是遺憾，是一條原本快活奔流著的小河在某地突然失去了河床，那是一種殘缺……然而誰又會在意呢？決了堤的小河失去了束縛的桎梏，小水珠兒在空中自由揮灑，折射出陽光裡藏匿的七色彩虹，向世界昭示著自己的生命力依舊頑強和鮮活！小河的遺憾造就了瀑布的磅礴，誰又能說這不美呢？此時此刻我不得不佩服“遺憾”的神來之筆，“技藝靈怪矣哉！”大自然的美型師你“遺憾”是不言而喻的了。
“紅樓生香筆墨稠，蹤尋跡覓涓成流。”《紅樓夢》是遺憾，這個悽美絕倫的故事，這部哀怨纏綿的史詩在*前夕的戛然而止曾令多少人兒把淚珠從冬流到了夏。然而誰說沒有結局的收束不可貴呢？隨著《紅樓夢》續寫的諸多版本接踵而至，隨之而生的紅學蓬*發展……曹雪芹後40回的遺落並未使著作的光輝被歷史磨得褪色，與之相反，結局的遺憾給了人們更多的探索與遐想空間，一個人的遺憾換來的是幾千幾萬種閃閃發光的思想！《紅樓夢》的遺憾是美的，它投影出的是人類思想與智慧的閃光。
凋謝的鮮花是遺憾，綻放時的光鮮與榮耀隨著零落而香銷玉隕，陷入無邊的寂寞。然而貶官南下的龔自珍依然吟詠著“*不是無情物，化作春泥更護花。”的佳句為她祭奠。化泥成塵，是花的遺憾，而這更是事物新陳代謝的輪迴過程。花的隕落給了種子，果實新生的機緣，這遺憾是孕育著活力與生機的，它亦是美的，一種充滿著貢獻精神的美……
遺憾不僅是造就美的畫筆，也是襯托美的綠葉。曾今聽過這樣一個故事：窮人家的女孩抱怨自己的鞋子不漂亮，旁邊一乞討的殘疾老人說‘幸福些吧，至少你還有雙穿鞋的腳！’我不喜歡這個例子，它有些過於殘忍，但人們真的也只有在血淋淋的鮮明對比下才能清醒地意識到現在的幸福與美好。於是，我們需要遺憾。
維納斯，那個美麗得讓世人嘖嘖稱奇的女子，她的驚豔不僅僅是來自於容貌的姣好，而更多的，是那掩蓋不了的瑕疵——斷臂。正是這一巨大的遺憾襯托了這座雕塑，美與憾的強烈反差，使維納斯舉世聞名。古代文人的詩賦裡又何嘗少得了這樣的例子？“採菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明詩風的清逸閒適緣於自己仕途不得志的遺憾；“但願人長久，千里共嬋娟。”蘇軾詞裡的情深意濃，歸屬與弟久別未見的遺憾；“凝眸處，從今又添，一段新愁。”李清照字間的脈脈情意，源自與丈夫分別兩地的遺憾；“天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？”趙佶的悲慨幽咽，緣起故國淪亡的遺憾……
許多東西都是美的，但因為美得平凡，所以需要一些點綴。遺憾就是人生的點綴。套用雪萊的話來說‘遺憾的冬天來了，成功的春天還會遠嗎？’……所以，在人生的旅行中累了，不妨回頭看看它，千萬不要嘆息懊悔，遺憾真的很美！
………【第一百〇五章 美酒與糟粕】………
有則寓言說到有人用糟粕釀出了所謂的“美酒”，結果遭到別人的恥笑。可是，現在許多國人將祖先精釀出的真正的美酒當成糟粕，這不得不令人嘆息呀。
中國人到了我們這一代，實在是厲害。我們一直用真理武裝著自己，自以為是的認為幹什麼都可以的。上個世紀初，我們中國人一面剪辮子，放小腳，這無疑是好事，一面拆廟砸菩薩，打倒孔家店，這好不好就很難說了。這以後，破字當頭，一路拆拆拆，拆到現在，不知還剩下多少精釀的美酒。北京古城的城牆沒用了，拆得利索。推土機把老房子成片地推倒了，不知各家各戶是否來得及帶走些美酒呢？
想起我小時候到北京旅遊，在頤和園的寺廟邊休息，看到了牆上有許多被“砍頭”的佛像。當時我還小，不理解這是為什麼。直到我學習了初中歷史，我才知道這是文化大革命那十年浩劫的產物。同時也知道了當時毀滅他的理由——封建迷信。佛教、佛學，可能真的有許多封建迷信的東西。可是，祖先留給我們的這些建築不是的呀。在那十年間許多佛教的藝術珍品就被認定為糟粕，被認為是封建迷信，也就被無情的破壞了。
說到“打倒孔家店”，我認為實在是荒謬。把孔廟砸了，把儒家的書籍毀了，這樣我們就可以摒棄封建迷信嗎？不可能！儒家學說在封建末期確實是有許多禁錮先進思想的地方，可是我們不能一竿子全部打死呀。我們應該摒棄的是“存天理，滅人慾”這樣的荒謬理論，但是“學而不思則罔，思而不學則殆”，“三人行必有我師焉”這樣的語句卻怎麼也不能說他在歷史上起了負
