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您的悲心已經勝過我了嗎？”
尊者不解地問：“它們與你究竟是什麼關係？”
她一一介紹說：“這是我前世的丈夫，這是我的兒子，這是我的兒媳，這是我的僕女！”
尊者又問：“你們是以什麼業力轉生到這裡的？”
她說：“南贍部洲的人生性好疑，很難相信，即使說了也不會有人當真，還是不說為好。”
尊者說：“我已親眼見到了，怎麼還會不相信呢？”
於是那位美女餓鬼開始有聲有色地講了起來：“我前世是某某城市的一名婆羅門女，在一個佳節吉日的前夕，我準備了豐美的食品。
第二天，正巧嘎達亞那尊者來到城中化緣。我懷著虔誠的信心供養齋食，不禁暗想：如果能讓我的夫君欣然隨喜供養，那該是多麼令人高興的事。於是便告訴丈夫說：‘我今天向佛陀的弟子嘎達亞那大尊者敬獻了齋飯，但願你也能隨喜。’可是萬萬沒有想到，丈夫聽後惱羞成怒、破口大罵：‘在沒有供奉婆羅門、沒有孝敬諸位親朋之前，你居然先供養了那個光頭，那個光頭怎麼不去吞糠秕呢？’
我又將此事對兒子說了，兒子也氣急敗壞地說：‘光頭怎麼不吃鐵錘呢？’
當天晚上，我的親戚們給我捎來了美味食品，結果被兒媳一人獨吞，她將粗茶淡飯給了我。我問她：‘你是不是沒有將美味佳餚交給我而私自吃了，卻將這些粗茶淡飯拿給我？’她妄言回答：‘我吃你的食物還不如吃自己的肉呢！’
此外，我讓僕女捎給親戚的食物她也悄悄地偷吃了。當我質問她時，她信口胡說：‘我偷吃你的食物還不如喝膿血呢！’
面對這一連串的打擊，我暗自立下毒誓：但願我將來轉生在能看到他們感受各自報應的地方。正是因為這樣的惡願，才使我轉生為大力餓鬼，否則以供養聖者齋食的功德我完全能生到三十三天。您如果去我曾住的城市，請轉告我那淪為娼妓的女兒說：‘我已見到了你的父母等，這一業報是令人痛心的。’告訴她斷除非法的惡業，改過自新。”美女餓鬼稍稍停頓一下又說：“如果她不相信，就告訴她：‘你父親生前的房間裡有四個裝滿黃金的銅鍋，還有金盤及金瓶。取出這些財寶時常供養嘎達亞那聖者，然後唸誦我們的名字作迴向，這樣一來，可以使我等的業力逐漸減輕，直到消盡為止。’”
還有一則例項，哲達日阿闍黎出遊時到了餓鬼界，一名帶有五百個孩子、相貌醜陋的餓鬼母對他苦訴：“我的丈夫去印度金剛座尋覓食物已有十二載，到現在還沒有回來。尊貴的大師，您如果去印度金剛座，請捎口信給它說‘如果還不快快歸來，孩子們就要餓死了’。”
哲達日為難地問：“你的丈夫長的什麼樣子啊？所有的餓鬼都一模一樣，我能認出來它嗎？”
餓鬼滿有把握地說：“絕不會認錯的，它是一個大嘴巴、塌鼻子、小眼睛具足九種醜相的餓鬼。”
哲達日來到了金剛座。有一次，當一位沙彌大量潑灑供水、供施食子的時候，聚集了一大批餓鬼爭食，尊者發現其中就有餓鬼母的丈夫。於是轉告了它妻子的口信。
那個餓鬼也一籌莫展地向尊者訴說苦衷：“我背井離鄉流浪到這裡雖然已有十二年之久，可只有一次在一位清淨的比丘擤鼻涕時，眾多餓鬼蜂擁而上爭奪，我才得到了一點點，除此之外一無所獲，而且我自己在爭搶鼻涕時，被其它餓鬼打得鼻青臉腫、遍體鱗傷。”
如此看來，無論生在餓鬼中的任何一處，都同樣遭受著以飢渴為主各種各樣的痛苦。對於這種情形我們應當誠心觀修。想想看，我們這些人，僅僅沒有吃早飯，便會覺得何等的痛苦？如果真的轉生到長年累月連水的名字也聽不到的地方那將如何面對呢？而投生為餓鬼的主因就是自己一毛不拔的吝嗇和阻礙他人佈施的慳吝，想必我們每個人以往所造下這樣的惡業數也數不清，現在我們必須下定決心，盡己所能絕不轉生到惡趣。修行時，要圓滿具足加行、正行、後行而誠心誠意觀修。
二、空遊餓鬼：
空遊餓鬼包括妖精、王鬼、死魔、厲鬼、鬼女、獨角鬼等等。這些餓鬼始終都處於提心吊膽、擔驚受怕以及恍恍惚惚的錯覺狀態中，經常居心不良，懷有歹意，精勤於害他的惡業，他們死後的下場多數都是立即墜入地獄等惡趣的深淵。
尤其難忍的是，這些餓鬼不管生前是因病身亡、利刃所斃，還是懸樑自盡等途徑橫死的，每隔七天，它們都要感受一次以那種方式死亡的痛苦。它們希望把這種痛苦轉移給別人，所以無論到哪
