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“復臨泰壯乾姤，遯否觀剝坤二六。”其中復卦對應的是老歷十一月的變化，依次類推，臨為十二月，泰為正月，大壯為二月，聎為三月，乾為四月，姤為五月，遯為六月，否為七月，觀為八月，剝為九月，坤為十月。姚慎所說的不過是伏羲先天八卦與文王后天八卦的體用關係。一旦明瞭了這訊息卦與時間的對應關係，醫易相通便實在易了。
當時費仁貴便想出言相詰的，但反過來一想，如說醫易相通便實在易，那自己多年來也在其中花了不少的心思，卻是難以找出什麼頭緒，這姚慎的觀點雖有欠妥之處，不過卻摸索出一套行之有效的東西來……且聽下文分解吧。等到姚慎將心中所想一古腦說完後，費仁貴腦中關於醫易的東西被徹底的顛覆了。
自己的先天后天八卦的體用看法不對麼？但歷來對醫易研究者的看法莫不如是啊。姚慎所說的東西不正確嗎？但其所言所引皆有出處，說來頭頭是道，用來如臂指使，卻是沒一點不正確的跡象啊……。
費家父子埋頭思考間，李將軍已著鄭陸明找了本《易經》，這時正興致昂然的唸了起來，聲音已早沒了姚慎初見時的委靡。
“潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反覆道也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈不可久也。 用九，天德不可為首也。”
“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名……。”
“龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。 易曰：見龍在田，利見大人。 君德也。”
