醫魂

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慎讚許的點頭道：“就是醫易相通了。”

澗下水　城牆土　白蠟金　楊柳木　第九十五章

心一的風水局在當日卻是沒有給姚慎帶來什麼靈感，什麼柏樹老鼠之類的，讓人有種莫名其妙的感覺。但當姚慎用過烏梅丸而再次面臨選方的時候，姚慎的第一直覺已經告訴他：或許是小青龍湯適合眼前吧。但為什麼是小青龍湯，小青龍湯的適應症是外寒內飲，將軍脾氣虛弱，水飲內停或可說得過去，但卻外無感寒，如要選還是用實脾飲較為妥當吧？如果用了小青龍湯之後有效，是守方繼服還是調方？如果調方的話有應該選用什麼方子？

這其實又回到了選方的窘境界裡了，不過這次姚慎較為聰明，沒有去糾纏那讓自己頭痛了無數次的問題中去，而是想到，我怎麼突然就想到小青龍湯了？

“或許是心一大師的‘風水‘局在無形中給了我莫大的啟發吧。”姚慎那略顯睏倦的面上露出思索的神色。“心一大師的風水局中所選用的柏樹、老鼠，以及將軍所養病的廂房的方位，都無不強調著一個資訊——東方。”

在座的費子建與鄭陸明李將軍夫婦這些外行人一般，臉上寫滿困惑，而費仁貴則是若有所思的樣子。事實上，在姚慎一提到這天天看在眼裡的風水局，費老頭的心頭在剎那間也閃現了一點什麼東西，但這不過猶如暗夜中的閃電，只是閃得一閃，當閃電過後，心靈中的迷惑並未因此而能減少一分，故此，費人貴的表情應該是那種若有所思又思而不得了。

只聽得姚慎那略顯低沉的聲音說道：“《內經》與《易經》裡都認為：東方生風，風生酸，酸生肝。心一大師的‘風水局’中似乎強調的就是肝臟對人的影響。經雲：‘食氣入胃，散精於肝。’雖未直接說出肝臟在水液代謝方面的作用，但在《中醫內科學》中鼓脹一病卻與肝臟有莫大的干係，而西醫中也有肝腹水一說，可見水腫一病並不完全與肝臟無關。”

這其實也不是什麼新鮮的論點吧。費子建暗道。

確實這想法不怎麼新鮮。如果一個觀點不能在臨床上得到行之有效的運用，其實際意義就沒有想象中的那麼大。西醫一直對中醫的效用詬病不已，起根結也在這一點上面，譬如闌尾炎，西醫的手術刀下去，百分百切下的便是闌尾了，而中醫能拿出一個百分百的東西麼？事實上，姚慎的白血病治療方案也不是盡善盡美的，之所以能有偌大名頭，也不過是有效率治癒率高點罷了。

“對於推出的這個結果我並不滿意，而事實上，將軍所服用的方子中好象也有從肝調理的，可見其臨床運用上面存在著所沒有考慮通透的東西。”將軍服用過的調理肝的方子無非就是小柴胡湯一類的方子了。

“這個問題我糾纏了一些時間。”姚慎不好意思的笑笑。“後來，似乎是腦中靈光一動，我又想到了《易經》。”

易經是古人留給後人最寶貴的財富之一，據傳是一部洞悉宇宙人生預測吉凶禍福的奇學，被歷代哲人視為群經之首、帝王之術。“天行健，君子自強不息。”這一耳熟能詳的經典句就出自易經。據說，現代的計算機的基本運演算法則就與八卦推演的原理一般，甚至在現代要求最嚴謹的航天學中都能有一點易經的影子。“仰則觀象於天，俯則觀法於地……近取諸身，遠取諸物……以通神明之德，以類萬物之情。”其中似乎確實含有一些放之四海皆準的東西。

姚慎之所以想到易經，不過是因為心一和尚風水局中一直強調的“東方”。東方在八卦中屬震位，在動物中屬龍：而按針灸中“子午流注”學說來說，屬龍的應歸於六腑中的胃——而這一點也是束縛醫易相通的讓章孝天一流頭痛不已的問題，但姚慎在此乾脆就自動忽略了。

“震卦闡釋震驚的應對法則，我仔細的看了一下卦辭，好象對臨床沒有什麼益處。我曾聽人說，如果瞭解了八卦中的乾卦，那麼八卦學說便思過半矣。於是我就把精力放在乾卦上了。”

乾，在方位為西北，在動物為馬，在身體為首，如按中醫的五行來說，在臟腑應為肺吧。說來可笑，姚慎除了相信乾為群卦之首外，執著於乾的另一個原因是乾卦的卦辭裡‘龍‘這個字最多。比如：“初九：潛龍，勿用”，又如：“九二：見龍在田，利見大人。”

龍是我國古代最受崇敬的神秘動物，中華民族的圖騰，能夠三棲，潛在深淵，行走陸上，也能在天空飛騰，具有變化莫測隱現無常的態勢，所以能用來象徵天道的變化，陰陽的消長，以及人事進退的變化。初九的潛龍、九二的見龍在田、九四的或躍在淵及九五的飛龍在天，從這些卦