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生思熟慮，苦思瞑想的人，曰：”人無遠慮，必有近憂。”他們則是活得太累了。其實，作為普通人，前者才是最聰明的智者。因為，只有他們活得愉快充實，心理沒有負擔。活著就要愉快地生活。精神愉快是你的最大財富。生活質量的提高，首先要看精神狀態是否愉快和充實。偏執與頑固僵化等同，就是一塵不變，其結果是不能自拔，病入膏肓，泯滅自我。包括現代文明綜合症，使人病上加病。
如果我們把一輛卡車比做運載思維的載體，那麼一天中，將有無數卡車透過你的大腦。問題在於，你要對自己的心情負完全的責任，載體上應儘量避免運載不愉快的東西，最好的辦法是你大腦中的翻斗車把它卸掉。的確，這並不容易，但透過轉移法，不斷向前想，忘卻過去不愉快的東西。轉移活動法，可以改變思維和情感的強度，速度，靈活性，以及心理活動的集中性，指向性，傾向性，深度和廣度。另外，還有運動轉移法，娛樂轉移法，勞動轉移法，睡眠轉移法，食物轉移法等等。雖然透過上述方法，實現轉移，有一個艱難的過程，但這又有什麼關係呢？只要你在大腦中養成一種健康的思維習慣，學會選擇，擺脫，保持精神愉快，那你就是一個聰明的人，且此舉並非登天之難事。你或許對此表示懷疑，如果僅僅嘗試了幾次，就自我挫敗，那麼認識永遠轉變不成信念，你永遠生活在痛苦中。要想主宰自己，僅憑好奇心是不夠的，關鍵是持之以衡地去做，對自己的惰性思維和情感宣戰，並付出艱苦的勞動。
<；24>；惰性
惰性是指頑固不容易改變。你或許認為氣憤，敵意，痛苦，憂愁，焦慮，羞怯等生活中的消極情緒都是在某些情況下，在外界的刺激下，所做出的心理反應，因而不願意放棄它們。我們則認為，有這些情緒固然正常，但持久地保持它們，並非益事，未必聰明。當你情緒特別低落時，應合理地渲洩，然後迅速摒棄它們，就當吃飯一樣過去式。否則，你將自我挫敗， 陷入無法自拔的惡性情緒中去，甚至在這個黑洞中不斷惡性迴圈下去。
惰性情緒包括：恐懼，憂慮，焦躁，愁苦，煩悶，恐慌，憤懣，不安等。它的作用後果是極端懶散，消沉和猶豫不決，不愉快。也許你會因為憤怒而不能說話，氣得發抖，甚至不能作事情，或許會由於羞怯而產生怯場等心理障礙，迴避見人，甚至不能做任何事情，自我挫敗，行為
退縮。假如是這樣的話，你就陷入到惰性的深淵中去了。所謂惰性，就是你無法按照自己的願望進行生活。靜夜的單簧管在吹，和諧的音符在演奏，告訴你什麼叫“該”和“不該”，告訴你怎麼學會擺脫。
當你陷入惰性時，你的希望，願望，慾望，愛好，思維，情感，心情，行為，交流，睡眠，愛憎，精神等都會發生障礙，而影響你的正常生活，如此惡性迴圈下去，將使你無法自拔。
惰性的存在範圍很廣泛，它與傳統的思維陋習有著千絲萬縷的聯絡。也就是習慣所謂的”應該怎麼怎麼”，”必須怎麼怎麼。”過去，我們提倡”大公無私”，而這個私究竟應是一個什麼度，一直未能搞清楚。公與私是矛盾的對立統一體，兩者之間的關係是相輔相成，絕對與相對的統一體。且是在動態轉換之中。如果思維走極端，此時的大公無私就是你該死，活在這個世界上多餘，沒價值和意義。雷鋒是共給制下的產物，對一個歷史性的人物，應辯證客觀，全面，時代的看待，而不能曲解。我們應學習的是他那種助人為樂的精神，而不讓你公而忘己，沒有正常人的生活，隨著物質的豐富，生活進化論的產生，
發展，引起人們思維觀念的震盪和改變，調整。人不能只用照妖鏡苛求別人，而不正確審視自己。自己怎麼都可以寬容，而對別人則斤斤計較。細想一下，傳統的思維陋習，阻礙著我們健康的行為方式，導致惰性的心理和行為。思維走極端，墨守成規，懶散抗拒改變，都是導致心理誤區的因素。惰性思維象一個皮球，逆反，一拍即跳，蹦得老高，走極端，而我們的生活，絕大部分時間是在相對的過程中的，不是在兩邊。雖然，今天的科技高度發達，人變得很脆弱和渺小，但以人為本，既為別人，又為自己是我們活著對立統一的宗旨和目的。
你應該克服惰性，採取健康的思維方式和情感，選擇自己的目標，擺脫不愉快和陋習，避免生氣，推遲發脾氣的時間，或儘可能的不發脾氣。在尊守法律，道德規範和行為準則的大前提下，以自己的意願為生活的準則，以發展和不足為動力，將消極的情緒化為有力的推動因素，採取有效措施，制定可行的現實奮鬥目標
