中國必勝提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
，得到的不是遵守草原規矩的認賭服輸，而是羞辱和勒索。
強盜邏輯通常都是這樣，搶來的就屬於自己，再想拿回去就是羞辱他們。
幾個匈奴往不太高興，軍臣單于也不爽：“中行說，你之前不是說漢家皇帝會允諾我們的和解提議嗎？為什麼六千隻羊換來的卻是羞辱和勒索？”
面對軍臣單于的嚴厲目光，中行說五體投地匍匐在地上：“大單于明鑑，老奴實在不知漢家皇帝生了重病，新上臺的漢家太子是的十幾歲的小孩子，漢人太子不知深淺的拒絕我大匈奴的和解是在自取其辱。”
“那麼我大匈奴必須要予以還擊了？”
中行說露出勝券在握的表情：“老奴以為現在開戰不是最佳時機，還可以再等一等讓漢家亂起來再動手，當然也不能讓漢家太子自以為獲得勝利，漠南的部落可以稍稍放縱一些讓他們入漢地隨意劫掠草谷時間久了漢家皇帝會主動與我們議和的。”
軍臣單于悶哼一聲揮手，命令蘭屈利自行退下，可是他卻傻呆呆的愣在那就是不走。
蘭氏族長小聲叫道：“屈利，你還不退下！”
“大單于，我有事要向您稟報，我在漢地見到崑崙撐犁的神像了！”
軍臣單于鐵青著臉站起來：“你說什麼！”
“崑崙撐犁？”（未完待續……）
第113章 裝，繼續裝！（第三更4000字求訂閱）
PS：張騫去西域非常重要，絕不是瞎寫。打匈奴必然的，趙涉撇開不談，越往上古先民的行為就越野蠻，祭祀比性命還要重要，神像是打破匈奴頑固堡壘的縫隙，透過這道縫隙可以撕開一道口子。今天3更1。1萬字，第三更非常厚道的4495字，新書期急需訂閱支援啊，書友們的訂閱決定了本書將來能獲得多少推薦機會，所以烏梅為了訂閱也是拼了，求訂閱，求月票啊！
匈奴貴族被震的不輕，崑崙撐犁對匈奴人的意義無比重要，那是草原上所有人的精神寄託，匈奴人好巫尚鬼神的風俗絲毫不下於漢地，但是匈奴並沒有崑崙撐犁的神像，祭天的金人只是個儀式，距離成為神教還遠得很。
蘭屈利雙手捧起一隻純銅打造只有拳頭大小的神像：“這就是漢人打造的小神像，真正的神像就如狼居胥山一樣偉岸。”
附帶的還有一卷《泰一經》，匈奴貴族懂得漢話的不少，但是沒有一個能看懂漢人字型，所有人第一時間把目光對準趙涉，至於同樣識字的中行說被華麗的無視了。
趙涉接過經卷展開閱讀，映入眼簾的竟然是他非常熟悉的字型，饒是他的心理素質強大也忍不住心跳加速，他一眼就認出這是曹時的親筆字跡，只有他寫出來的字才會有新派筆法，每個字的一撇一捺都是獨一無二的旋腕技巧，這是目前無人能模仿的。
稍作停頓。趙涉看時誦讀經文，幾萬個字對於初學乍練的匈奴語使用者來說是個不小的考驗，幸好這幾個月裡被左谷蠡王和匈奴太子的屬官圍在左右。成天到晚的用匈奴語交流，漸漸的也能說個七八分樣子。
一篇經文讀完，在場的匈奴貴族陷入長久的祈禱。
他們舉起雙手面對蒼天讚美父神的仁慈，用世間最美好的賜予來形容偉大的撐犁，或許只有這樣才能顯示出神的偉大。
許多匈奴貴族激動的潸然淚下，他們為崑崙撐犁像慈父般的溫柔而感動，五六十歲的老貴族哭的像個孩子。他聯想起故去多年的老父，在他幼年時代寵愛他，關心他。教導他，保護他，最後把部落和草原交給了他，那不正是慈父般的愛嗎？
就連軍臣單于本人也是淚光閃閃。他想到了自己的父親老上單于稽粥。
匈奴人和所有草原蠻族相同。只有匈奴口語而沒有文字記錄，在巫醫主導匈奴祭祀的時代，缺乏文字帶來的影響非常大，這也是曹時送來《泰一經》的本意，漢家和匈奴崇拜的神靈是一回事，可是就是因為匈奴落後而頑固的巫醫宗教體系，卻是阻擋漢文明深入影響匈奴的主要絆腳石。
曹時的《泰一經》恰恰是破除頑固絆腳石最好的辦法，東夷西戎南蠻北狄。四方部落在上古時代與諸夏都有一定親緣關係。信仰的主神高度相似，次級神也同樣是各自部族的先祖神靈。幾乎如出一轍的宗教體系是提高認可度的好途徑。
但是這個途徑必須要一個媒介，總不能讓漢家使者跑到匈奴單于庭大喊著崑崙撐犁就是泰一神，那樣太幼稚太愚蠢，頑固的匈奴人根本不會聽，更不會發自內心的贊同。
神像的作用也不大，匈奴人和狄人
