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“中學”教育，以此保證“留美幼童”不忘根本。
朝廷定規：“出洋後，肄習西學仍兼講中學，課以孝經、小學、五經及國朝律例等書，隨資高下，循序漸進；每遇房、虛、昴、星等日，正副二委員傳集各童，宣講《聖諭廣訓》，示以尊君親上之義，庶不至囿於異學。”
作為從二十一世紀穿越過來的人，關卓凡本人，對這些“中學”課程，並不感冒。可是，他承認，在當時的環境下，除此之外，並沒有更好的方案，可以保證小留學生們心繫祖國，不改族群和國家的認同。
當然，在本時空，事兒落到他的手上了，具體課程設定，自然要略作調整，譬如，那個《聖諭廣訓》，大約會拿下來，換上別的。
可是，大方向不會改變，即以“中學”教育，保證小留學生不變“顏色”。
遺憾的是，容閎就是要挑戰這兩條底線。
“駐洋肄業局”定規：“幼童以三個月一次來局學華文，每次十二人，十四日為滿，逾期則此十二人復歸，再換十二人來。以此輪流，週而復始。”
這個規定，初初的時候，是得到了較為嚴格的執行的，效果也不錯。但是，愈往後，愈是滯礙難行。
箇中原因，一是因為留美幼童浸潤“西學”日久，對“中學”興
