第196部分 (第3/4頁)
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大人扔到民風彪悍又痛失鄉土的泗州百姓中，後果不堪設想哪。
而一身官袍的李大人前呼後擁現身岸邊，必定十分醒目，被認出身份只怕也就是分分鐘的事情，萬一陷入泗州人群裡就是大麻煩了。所以他要脫掉官袍，換上便服。
雖然李佑自己知道，明明自己是救了泗州百姓，可惜這是陰德，沒法在陽間使用。
就在李大人到達盱眙迎候巡撫時，關於祖陵救險的奏章也到達了京師，登時宮廷與朝堂齊齊大震。二十一世紀的人很難想象祖陵龍脈在古人心理中的地位，但確確實實就是這麼重要。
在百官陪同下，慈聖皇太后領著天子到太廟大哭一場，乞求祖宗恕罪。哭完太廟，次日兩聖御文華殿，召集諸卿議事，在京三品以上以及科道詞林皆要參加。
太后的隨身太監麥承恩手捧海公公的奏本，聲音平穩的讀道：“奸人作難，祖陵遇險，危急存亡之際，分理本地河務李佑當機立斷，不惜逾越擒拿奸邪，並於兩日內疏散軍民，決泗州大堤行洪，此為先見之明也，否則後日洪峰齊至時祖陵難保。至今泗州已成湖泊，使人望而後怕，若無決堤在先，此水只怕半數為祖陵所有。”
“九月十五日，洪峰已達極點，立於堤上，滿目滔滔，水至雙膝。而祖陵神道浸沒，水侵至房舍階下，形勢幾不可保，皆以為絕非人力所可挽。李佑痛感無能，有失朝廷重託，悲憤作詩曰殉職完臣節、以死報國恩，隨即投水自盡欲殉死祖陵。不知為何，洪水瞬間消退，或曰此乃祖宗神明顯靈也…”
有的大臣便想道，聽起來這就是傳奇話本，守陵太監收了李佑多少潤筆銀子？不過這種非同小可的事情，應當不至於編造罷，如此李佑可大發了。
慈聖太后穩坐寶座，無比堵心自是不用提了。其一，祖陵龍脈真出了問題，那就是天罰，追究起來首先就是她這太后失德導致上天不滿，誰叫她是代天子秉政的。
其二，那李佑的命也太硬了，這也能讓他撿個大功勞。偏偏還是她含怨報復打發李佑去吃苦頭的，本想如果出了漏子就有藉口繼續修理李佑，誰能料到李佑彷彿天命化身，搞出殉身退洪的戲碼，這都是什麼狗屎運！
話說祖陵這裡只有李佑和海公公兩個可以上奏本的人，李佑當然不好自吹自擂，所以只能委託海公公代勞了。當然，海公公也得靠李佑，這是互惠互利的。
不過有個問題存在，太監的奏章一般都是直接送進宮中，大臣們見不到。但若如此，李佑的小人之心有點擔心皇太后都會隱掉海公公的奏本，從而漂沒他的功勞。
所以李佑特意囑咐海公公先將奏章明發到通政司，並不直接送進宮中，這樣太后想瞞也瞞不住，只能在殿中公議。
卻說文華殿中，讀完海公公的奏本後，當即有大臣出列奏道：“王馬等賊子膽敢窺伺祖陵，居心惡毒，行同謀逆，當鎖拿入京，問後凌遲不赦，以警天下！另該諭示地方，盡拿其族人坐罪！”
這其實都是廢話，正確無比但一定要有人說的廢話，沒有人不同意，沒有人敢反對，殿中全體透過。
接下來的問題才是該熱議的大問題，李佑怎麼辦？這種事從來沒有過先例，亦沒有祖宗法度可依。
一時間眾說紛紜，有人貶低道：“鬼神之說虛無縹緲，治國不可以鬼神由之。祖陵退洪其實是天佑大明，那李佑沒甚出力，怎可貪天之功為他有？此外，查奸防汛，皆乃其分內事，有何特異哉？又何況他還有些擅自捉拿同僚、殃及泗州民生等小過錯。摺合之下，只照考計政績卓異的標準嘉獎即可。”
當場又有人反駁道：“此言差矣，李佑有三條功德，怎能輕忽？識破奸計，及時救險，雖有擅捕大臣的過錯，但事起非常，當行非常之舉，可類比遇到謀反時迅速平反的事情，功大於過，此為一也。”
“決泗州大堤行洪，雖殃及民生，但保住了祖陵無恙，還是功大於過，何況泗州百姓安置妥當，未有民亂，此為二也。”
“面臨危難之際，死守不退，敢以身殉節，亦當為天下臣民表率楷模，德在行先，這點尤其重要，此為三也！有此三條，豈可不重賞？不然寒盡功臣之心，今後又有誰願為朝廷所用？”
議來議去，後一種意見漸漸佔了上風。拼命奮身救祖陵的人如果都不重賞，怎麼說也不能服眾，那樣誰還肯為朝廷賣力氣？
就是李佑曾經的政敵對頭，在這上面也不好有太多另類看法。
慈聖皇太后皺眉默然，坐到這個位置上，小處可以任由性子來，但大處賞罰須得分明。李佑這
