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從中國江湖發展歷程看，江湖人越來越趨向於組織化和秩序化及企業化，越到後來他們越不單獨闖蕩，所以就產生了江湖組織。
江湖組織是江湖上最重要的現象之一，被老百姓稱做地下王國。例如：美國的黑手黨就被美國人稱做是地下政府。
從現在放眼全球來看，我個人認為做為組織形式的應有三個層次：最高層次的應是政黨了，成功了的政黨可以掌握一個國家的政權從而統治這個國家，例如孫中山先生創辦的國民黨就是以政黨形式掌握中國幾十年政權的。中層則是恐怖組織了，恐怖組織做為一個緊密的組織可以縱橫四海，這樣的組織往往都有宗教政治信仰目的的，最後以組織形式成就事業的就是黑社會了，它們亦可以橫行天下，但他們一切是以經濟利益為出發點的，一般不涉及政治宗教等，例如義大利的黑手黨日本的山口組香港的14K臺灣的竹聯幫澳門的水房幫等。以上不同的三種組織都以其各自的特性數百年來頑強地生存下來了，其中自有它們的道理。
好了，咱們扯遠了，還是回過頭談談中國江湖秘密組織的發展史吧。大致說來它們應該是在東漢末年至南北朝間算它們的起始期限，如《三國演義》開頭的太平道的張角就是最早的江湖組織。
從這以後江湖組織開始分階段地秘密發展下去，在唐宋元時期，各種各樣的早期秘密江湖組織出現並發展了起來，例如佛教、明教、白蓮教、**等。
………【第十五回蝸牛拜託 狂人覓姐】………
目標用人，當走進入明清之後直至民國，江湖勢力得到了前所未有的發展進入其極盛期，尤其是在清代和民國，江湖秘密組織分為以天地會系統為核心的江湖秘密幫會和以白蓮教系統為核心的民間秘密宗教組織，它們構成一張無形的大網覆蓋著中國大片土地直至海外，幾乎等於與正統社會相對的另一個地下王國，江湖的名聲和威勢在這時達到了極致。收藏*頂點~小說~網
在清代唯一能與天地會洪門系統分庭起抗禮的江湖幫會是青幫，到民國時青洪兩幫呈合流趨勢共同主宰著江湖王國，例如我們所熟悉的舊上海灘的三大亨黃金榮、杜月笙、張嘯林就是這個幫派的大佬，他們盛極時與當時的國民政府總統蔣介石先生可以稱兄道弟，其勢力可見不一般。
但不管什麼樣的幫會和宗教它們做為江湖組織，都具有以下幾個共同的結構要素：一是宗旨，二是儀式，三是職位和輩份的規定，四是幫規戒條，五是聯絡手段，六是謀生手段。
近代江湖幫派所從事的特種行業有如下幾方面：一是煙毒保險，二是迷信詐財，三是販賣人口，四是佔碼頭，五是開碼頭，六是收陋規，就是收保護費；七是包攬事件，八是包做人，就是包辦殺人。
而我們所講的江湖人物都有江湖道義的，即所謂盜亦有道，盜亦有道的道這個成語還是出自於盜匪的祖師爺柳下蹠，據說當年孔子去見他亦被其罵為偽君子，孔子無奈，在他的威勢之下**尿流而逃了。
柳下蹠曾對其手下兄弟道：天下哪裡沒有道義原則？對我們江湖人來說能猜出敵人藏在哪兒？這叫英明；攻擊時帶頭往裡衝捨身忘死，這叫勇敢；撤退時主動斷後掩護同伴敢於冒險，這叫義氣；能看出成功的把握有幾層不盲目蠻幹，這叫明智；分配東西時務求平均輕財重義，這叫仁義；不具備上面這五點卻想成為一個合格的江湖人物？天下決不會有這種事！
所以說盜亦有道表明江湖人物也有自己的道義原則，它是江湖人物立身行事的基本準則，也是江湖組織抱成一團的基本凝聚力量，而一般人們熟悉的江湖上的共同原則就是：朋友義氣。
在《三國演義》和《水滸傳》中都是以一種形象的方式，表達了義氣這一最高的江湖精神，例如桃園結義的故事就是人人皆知的，而《水滸傳》則將結義的範圍擴大到一百零八個人的身上了。
所以，從古到今大英雄大豪傑非常講義氣，把朋友的事兒放在第一位，犧牲生命財產都在所不惜。
在江湖幫會供奉的眾多神靈中，最具有代表性的就是關羽了，江湖上把關帝聖君作為忠義的化身，江湖人物供奉關公是因他的重義輕利忠誠不二的品格，這是江湖精神的精義所在，故義氣仍然是幫會最基本的凝聚力，即使在佛教中關公亦被奉為神，是佛教眾神中唯一的中國籍的護法天王，他和韋駝一樣同是護法天王之首。
另江湖上還有很多的語言，人們稱黑話或切口，一般外人是聽不懂的，只有屬於江湖人物或本幫會的人才能聽明白並交流。
