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“起初神創造天地。”
起初原始人還沉浸在前兩個失敗的故事所帶來的問題中，並不是很專心聽辛奇在說什麼。可是聽到第一句話的時候所有人都愣住了。
神創造天地？辛奇要講神的事情嗎？
如果換個人他們肯定會認為對方在吹牛……抱歉，異界沒有牛，那就吹龍吧。可是辛奇不同，原始人早就把他當成神之化身了，先天就不認為他會說謊。
而且自從他們認為有神的那一天開始，心底就已經相信世界是由神創造的。所以，他們才會認為辛奇在講述‘神’的事情。
“地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈執行在水面上。”
這句話對原始人來說實在太複雜了，所以都『露』出了『迷』茫的表情。辛奇也考慮到了這一點，所給專門作出解釋。
“天地是空虛黑暗的什麼都沒有，沒有陽光沒有花草樹木，沒有動物。只有神存在。”
這個解釋如果放在地球，他一準兒被唾沫淹死，你丫就這破水平還翻譯聖經？不怕耶和華召見你嗎。但對於原始泰坦來說卻是那麼的高深，那麼的偉大。
“神說：“‘要有光’，就有了光。”
當聽到這句話的時候，所有人都用不可思議以及……敬慕膜拜的目光看著辛奇。
原來光是這樣來的，神實在太偉大了。
“神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。”
“神說：“地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。”事就這樣成了。”
隨著一條條“神說”從辛奇口中說出，所有的泰坦都逐漸陷入了狂熱的狀態。
原來我們的世界是這麼來的，原來神是如此的偉大，原來我們的神是這個樣子的……
辛奇說的話裡很多他們依然不明白是什麼意思，但總體上說的是什麼他們都聽的明白。
不得不說，編寫聖經的人是很懂人情世故的，一本聖經基本都是用最淺顯最直白最簡練的話來描述神的偉大。
哪怕是一個什麼都不懂的農夫，聽別人一兩遍都能知道是什麼意思，都能記住一兩句。這對宗教傳播來說實在太重要了。
相比起來，我國的佛道等宗教經典就寫的過於玄奧了。現代教育普及網際網路搜尋也很方便，只要有心還是能讀懂的。
但在古代，百分之九十九都是文盲的時代，普通人有幾個能明白這些宗教典籍是什麼意思？
別說普通人了，就算一般的讀書人沒有專人解讀恐怕也沒幾個能完全解讀經書的吧。
前世辛奇曾經把聖經當成故事書看過兩三遍，但佛道的典籍他一本都看不懂。即便是流傳最廣的《道德經》，在沒有網際網路幫助的情況下也是有看沒有懂。
更讓人無語的是，即便是照著註釋去一句一句看，很多內容依然不明白到底在講些什麼。
當然，這也和書的內容有關。聖經只是一本純粹的宗教著作，而《道德經》就包涵太廣泛了。
它首先是道家的起源，然後才是道教的經典。
能用來修身養『性』，用來研究學問，用來指導做人做事的準則，甚至能用來治理國家……但偏偏就不能用來宣揚道教。
要知道你可是道教基礎啊，太不務正業了。
話題又扯遠了，言歸正傳。
“神賜福給第七日，定為聖日。因為在這一日神停止了他一切創造的工作，就休息了。”
講到這裡，辛奇停了下來。看到目瞪口呆的原始人們他非常滿意，小樣看你們還敢找茬，這下被嚇住了吧。
他不知道的是泰坦們不是被嚇住了，而是激動的不能自己。他們終於知道自己的神是什麼樣的了。
利用恐嚇來宣傳是所有宗教共同的手段，比如宣揚生死輪迴，比如宣揚世界末日……等等……
而剛剛發生的超凡之戰，對泰坦們來說就是生與死之間的大恐怖。他們急需一種東西能帶來精神上的慰藉和安全感。
而辛奇好死不死的恰好講了《聖經》，這種堪稱完美的巧合輕易就把泰坦們變成了‘神’的信徒。這是辛奇絕對沒有預料到的事情。
同時泰坦們看向辛奇目光更是充滿了崇拜、敬慕、敬畏……他們已經認定了辛奇就是神在地上的化身，來指引他們過上幸福美滿的生活。
如果他不是神他怎麼會搓繩編網，怎麼會煮鹽，怎麼會燒陶，怎麼煮飯，怎麼會釣魚，怎麼會做燻肉……
如
