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所想，不由的有些尷尬的搖著手否認道。
“哼，算你xiao子識相，作為一個搞新聞的，沒有自己的cao守還做什麼新聞！”林薩沒追究下去。
這可不一定，後世那些做假新聞收受賄賂的新聞記者可海了去了。戈文在心中腹誹的同時也很是感嘆。
也許也只有這時候的新聞界人士會真正的將自己的職業cao守貫徹下去吧，無論是反對還是支援，他們都對得起自己的良心和社會。
“‘解放思想’這是我黨在粉碎了四人幫後提出的國策，所以這場爭論的勝利必定會屬於我們！”林薩斬釘截鐵的下了最後的結論。
………【第48章 一篇可以一錘定音的文章】………
三天時間又過去了，報紙上關於《羊城晚報》表的社論《展的中國需要重視個人生命價值》的討論變得越來越jī烈。此時支援《羊城晚報》的報道也層出不群，從這裡也能看出《羊城晚報》廣泛的人脈。
除了國家的新聞咽喉《人民日報》外，幾乎所有的報社都加入了討論的行列。不僅如此，隨著討論開始大範圍的蔓延，新聞界、思想界、理論界、評論界、界、教育界等等不同領域的學者專家都紛紛的撰寫文章在報紙上登出，一下子關於“個人生命價值”的討論席捲全國，成為中國整個知識分子文化界的焦點，甚至還有國外的新聞媒體敏銳的察覺到生在中國思想界的這場jiao鋒。他們積極的報道了這場生在中國的大討論，聲稱這場討論關係到中國民主程序是進還是退，意義十分重大。
為什麼會出現這樣的轟動效應呢？其實從深層次的角度來看，這場討論有著極其深刻的社會緣由的。繼1978年十一屆三中全會確立了生產力標準以後，對人的問題的反思，對重視人的價值的呼喚，對人的主體xìng的確認，很快就成為了社會科學、人文科學各個領域理論研究的共同主題。
就在這場熱熱鬧鬧的喧囂之中，躲在在復旦大學圖書館的戈文正伏在一張桌子上，翻看著手頭上這本厚厚的書籍。陽光從窗戶外灑進來，落到他攤開研讀的那本書的封面上，《馬克思主義哲學》幾個鎏金大字閃閃光。
許久之後，戈文將手頭上的書合了起來，他直起身子靠在椅背上，rou了rou酸的眼睛，然後拿起放在桌上的筆，在早已攤開的稿紙上，寫下了第一句話：
“每個人的自由展是一切人自由展的條件——《**宣言》”
林薩已經從上海返回了廣州。在上海的時候，他向很多學者約稿，這其中不僅有思想界和理論界的專家，還包括了界、教育界的幾個知名學者。等收集完稿子後，他就急匆匆的座上火車返回了廣州，雖然很自信《羊城晚報》會獲得這場討論的勝利，可是嚴峻的現實還是讓他不得不盡心竭力。
戈文還記得自己和林一銘送林薩上火車時，林薩疲倦的樣子。當自己向林薩詢問自己能做些什麼的時候，林薩拍了拍跨在肩膀上的皮包，疲倦的說道：“要做的都在這裡了，你就安心的等著最後的結果吧。”
當時聽到林薩話語、看到林薩動作的戈文突然冒出了一個強大的念頭：為什麼自己不再寫一篇文章呢？既然這件事是因自己而起，那也就讓這件事因自己而終吧！況且《羊城晚報》的策略能不能起到跌倒乾坤的作用也還未可知呢，總不能將自己的希望寄託在別人的身上吧？
於是一從火車站回來，戈文就向《收穫》編輯部請了假，接下來的幾天更是一心泡在復旦大學的圖書館，專心的想要寫一篇能平息這場爭論的宏偉文章。
這幾天的情況還真如戈文在火車站所想，就算是支援的專家學者都加入進來，也只不過是讓戰況更加焦灼罷了。
因為是評論xìng的文章，文筆上面並不存在什麼問題，而身為穿越客的經歷也讓他思想上充滿了各種成熟的念頭，只是這樣就能夠把所有人都說服嗎？
戈文擰了一下眉頭，接著寫道：
“在特殊時期的幾年裡，我們對人道主義與人xìng問題的研究，以及對有關文藝作品的評價，曾經走過一些彎路。在一個很長的時間內，我們一直把人道主義一概當做修正主義批判，認為人道主義與馬克思主義絕對不相容，這種批判有著很大的片面xìng，有些甚至是錯誤的！這會在理論上和實踐上，給我們帶來嚴重的後果。……”
想要用一篇文章來說服一個不同意自己觀點的人，這在其他人的眼中絕對是一件不可能的事情。
你想一個人既然能堅持自己的觀點，那必然是幾十年
