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這兩個也不差吧？
誰能讓氣實體化？
冤孽的厲害程度跟體內的氣成正比，無論是屍氣還是陰氣，只要氣越強，冤孽就越難對付。
能讓氣隨意實體化的冤孽，大多都是體內的氣達到了一個難以想象的地步，就如我們看見的這屍首一般，絕對的算是個陰氣反應堆，要是一不小心引得它起屍了
嗯，我們都得被這孫子掐死，沒跑。
“這東西到底是什麼來頭？”我心驚膽戰的對胖叔問道，眼睛不停往石門處瞟著，耳朵也支了起來，異常注意四周的情況，以便於有了情況能立馬跑路。
“陰齾（ya第四聲）之孽。”胖叔嘆了口氣。
我表情一僵，不敢相信的問道：“這是宋朝出現的那東西？！”
“嗯，就四（是）害死茅山宗監院滴那玩意兒。”胖叔心悸的說道。
《雲孽記》一書中，對於陰齾之孽的記載就如仙殂局的記載一般稀少，在書中的聽聞卷，也不過只記載了寥寥幾筆。
“康定元年，應天陰齾生孽，山中子欲制孽，不意身殂（cu第二聲），茅山二十一子，皆身殂於應天。”
這記載可以說是把陰齾之孽的戰績毫無保留的說了出來。
在康定元年（1040年），應天府（今河南商丘）的陰齾之地出現了冤孽，山中子想要制服這冤孽，卻不料意外身死，所帶來制服冤孽的二十一位弟子也無一生還，盡數死在了陰齾之孽的手裡。
（山中子，上清派茅山宗的第二十四代監院，這在《雲孽記》中是有註明的。）
“那人可是茅山宗的監院啊，他都這麼輕鬆的被弄死了，我們對付這玩意兒還有勝算？！”
我有點著急，監院可不是普通人，在道家職位裡，監院就是掌教的助手，也能算是二把手了。
按照常理來說，能當上茅山宗監院的人，絕對不可能沒點本事，當然了，這是指古代的茅山宗，而不是現代的茅山宗。（現在的宗教勝地都快變成旅遊勝地了，有真本事的人也日漸稀少，能當上監院的人還真不一定有本事。）
“胖叔，你是怎麼看出那東西來頭的？”我轉頭問道。
“餓師父社（說）過，陰齾之孽，猶如陰齾，陰氣之盛，可制大陽，孽吐陰氣，如人呼吸一至，氣可見，聽可聞。”胖叔苦笑著說道。
陰齾這詞我知道，是一個風水術語，專指一種特殊的地理現象。
《雲孽記》有云：“十陰若齾，齾地無生，不聞蟲鳴。”
整句話翻譯過來就是：“十個聚陰之地才能比得上一個陰齾之地，陰齾之地，絕對沒有生靈存在，哪怕是蟲鳴都聽不見。”
簡單來說，這陰齾之地就是陰氣最盛的地方，哪怕是聚陰之地也比不上。
胖叔給的解釋讓我很是心寒，甚至霎時間就有了種拔腿跳水裡跑路的衝動。
陰齾之孽就跟陰齾之地一樣，陰氣的濃郁程度完全可以壓過聚陽之地，更別說和術士動手了，它弄死你簡直不是事。
道術厲害？方術厲害？
要是道術真能對付陰齾之孽，恐怕當初的那監院跟二十一個茅山弟子就不會死了。
“孽吐陰氣，如人呼吸一至，氣可見，聽可聞。”我自言自語似的唸叨著這句話，聽著臺階上走廊裡傳來的細微呼吸聲，我腦門上的冷汗忽然更多了。
第三十四章 前有狼後有虎
海東青靜靜的聽著我跟胖叔講述，見我話音落下，他皺了皺眉頭問道：“沒辦法對付它？”
“沒。”我苦笑道點點頭。
聞言，海東青臉上的凝重更明顯了。
“連你們用來對付金胄裹屍的山河脈術都對付不了它？”海東青又問道。
我嘆了口氣，略微比較了一下金胄裹屍跟陰齾之孽的實力差距，確定的說道：“這麼說吧，金胄裹屍是一個三十級的小BOSS，裡面坐著的那位大哥，少說是九十級的BOSS，它欺負金胄裹屍就跟玩似的，你說呢？”
這話沒有一點誇張的成分。
就從聽說的故事來看，金胄裹屍曾在清朝被山河脈術鎮過，而這陰齾之孽可真沒被搞定過的前例。
宋朝出現的那陰齾之孽，最後的結局應該是被收拾了，但《雲孽記》中卻不知為何並沒有仔細的記載這事，只是輕描淡寫的記了一句：“康定元年三月，大陽制孽，殂百人置廝於地府，不得超生哉。”
“嗎的死了上百人才搞定它，這玩意兒我們真沒辦
