時空之門1619

第278部分 (第1/4頁)

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即使在中國這個把大一統作為基本模式的國家裡，封建制度本身，因為封建土地所有制對人的束縛和捆綁，因為文化知識的作為一種資源被封建地主階級所壟斷的緣故，封建制度下的中國人對於國家和民族的概念仍舊是非常淡薄的。

因為封建土地所有制的特徵，因為封建農業社會里文化知識的不普及，所以只能非常單純的把切身利益作為判斷標準的人民群眾，很難從國家和民族的角度去看待問題。

正是因為這樣的原因，再加上因為以民族壓迫和民族剝削作為核心的外族統治，這才出現了在清朝末年的時候，作為侵略者的八國聯軍，會在客觀上得到中國百姓的幫助的現象發生。

對於當時的中國百姓來說，除了世世代代、祖祖孫孫的生活經歷讓他們積累下了，“誰當皇帝都得繳納皇糧國稅”，“誰當皇帝都和我沒什麼關係”之類的認知以外。自稱國族，主動的把滿清民族和中華民族相隔離，把大清和中國看成是兩種完全不同事物，認為兩者的命運並不是一體的滿清政權本身幾百年來長期實行的半奴隸半封建制度，也使得無論是為滿清政府服務的官兵還是普通的中國百姓，都覺得大清的倒臺和滅亡，和自己並沒有什麼直接的關係。

正是因為這樣的原因，當倭國法西斯侵略者入侵中國的時候，才會覺得自己走上滿清的老路，採取外族治理中國所謂“大東亞共榮”的方針是一個非常合理的策略。

事實上，因為中國直到新中國建立之後才開始擺脫封建主義的陰影，在革命政黨的領導下用全面教育的方式讓中國人建立起國家和民族意識，所以在當時日本法西斯侵略者採取的那種所謂“大東亞共榮”的忽悠，居然在整個中國都起到了相當有效的效果。

比整個倭寇的數量還要多的，封建軍閥出身的偽軍的存在，童萌會出身的光頭黨領袖之一汪大官人的投靠，光頭自己“攘外必先安內”的政策，都是封建制度下的封建統治者面對外部入侵的情況下做出的正常反映。

所以當河南的百姓在******的情況下，幫著侵略者打走本國的軍隊的情況出現的時候，後世人就完全沒有必要感到多麼荒誕，多麼的不可理解了。

設身處地的想一想，成為一個亡國奴，還可以苟延殘喘下去，那麼為沒落的封建政權效忠然後死掉，就是一個非常沒有道理的選擇了。日本法西斯侵略者要徵收皇糧國稅，把稅收收到幾十年之後的封建光頭黨也要徵收皇糧國稅，反正都是要接受被剝削被壓迫的命運，上面的統治者是誰，對於老百姓來說又有什麼區別呢？

在封建制度下中國人民的表現在後世人看來很愚昧，那麼同樣在封建制度的統治下，而且是在更野蠻，更殘酷，更嚴重的具有典型封建領主特徵的名實相和（中國的封建制度是一種在大一統制度下的權力封建體系，地主階級沒有透過科舉制度獲得官位之前，並不具備封建特權。但是倭國的封建制度則是馬老人家所說的那種典型意義上的封建制度了，各地的大小大名，既有地主的名，同時也在實際上進行著封建割據）的封建制度下，倭國人民的表現，只會更加的令後世人感到不可思議。

畢竟，對於倭國人來說，給倭國帶來文明之光的“黑船事件”，還要再等兩百多年之後才會發生。而且就目前的情況來說，在本時空裡有百分之九十九的可能，黑船事件是不會發生的。

現在的中華忠勇營班長十四郎，原本是薩摩藩的一個低階武士。那個從江戶時代就開始廣泛的流傳的笑話，“小武士的家裡除了被子和鍋，還有一塊大石頭，因為當他感到冷的時候，可以舉石頭取暖。”可以說就是薩摩藩低階武士十四郎的真實寫照。

作為薩摩藩大名島津家的，家臣家的，家臣家的，家臣家的家臣，小武士十四郎的生活是非常的破落的。家裡只有十來畝廣種薄收的土地的十四郎，過的是比普通的自耕農也好不到哪裡去的日子。飯糰從來都吃不飽。很多時候，十四郎都得和那些卑賤的農民一樣，靠海里的出產渡過饑荒。

要知道，在這個自然災害嚴重的小冰河時代裡，就是農業耕種技術在農業時代裡已經登峰造極了的中國自耕農都沒辦法生存下去了，那麼在農業耕種技術落後，土地和自然環境更加的惡劣，在整個倭國也是以窮困和貧瘠而聞名於世的薩摩藩，如果不是有一把祖傳的武士刀的話，破衣爛衫