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到1637年、1638年左右的時候，在復興黨中國的部分地區出現了這樣的情況。在一切企業裡，負責思想政治工作的是黨委不假，可是黨委的工作更多的集中在提高工人的文化知識和專業素質，監督和推動企業對先進技術和先進位制度的投入上了。
而代表工人們對企業的管理和監督的工人代表委員會，現在除了對工廠的財政的監督工作投入了巨大的精力以外，怎樣更加有效的，更有快速的，更好的擴大企業的生產和銷售，也就是怎樣給企業的產品找到更多的銷路的問題，變成了工人代表們最關心的事情。
人民過上了好生活不假，可是人民總是想要過上更好的生活的。
人民過去能夠吃飽穿暖，有個住的地方就很滿足。可是在實現了這個目標之後，人民又覺得吃自己應該頓頓都能吃上肉，天天能夠穿上漂亮的衣服，住上更大的房子。
在這個目標實現了之後，人民又覺得自己家應該有一臺收音機，有兩輛腳踏車。
在這之後，人民又覺得自家應該再有一臺唱片機，有一臺摩托車。
在這之後，人民還會覺得自家應該有冰箱、有電話、有汽車。
再以後，人民可能會覺得一家有兩輛汽車，自己開一輛自己的丈夫或者妻子再開一輛。
甚至等到未來的某一天，人民可能還會覺得，自己有一兩架旋翼機是很必要的事情了。
總而言之，人民群眾對於美好生活的追求是沒有止境的。具體到現實中就是，在復興黨目前的制度下，想要過更好的生活，工人就希望自己的企業可以賣出更多的產品，獲得更大的盈利。
因為只有這樣，工資和分紅直接和企業的盈利相掛鉤的人民群眾，才能買上好衣服好房子，收音機，唱片機，摩托車。
從這個角度上講，當人民群眾希望開著自己的旋翼飛行器上班的時候，他們所在的企業就不得不把產品賣到月亮上去了。
正是因為這樣的原因，當王書輝在東北和華北考察的時候他才會發現，人民群眾對於中華帝國對倭國動手這個問題，表現的非常的支援。
其根本原因就在於，他們已經建立起了外國封建統治者是自己生產的產品銷售受阻的主要原因的概念。
對於那些國營工廠和農場的工人們來說，在國內的各企業之間的競爭已經開始激烈起來的情況下，德川幕府應該為自己的工資和福利增加服務。德川幕府裡那些反對中國產品銷售的反動派，需要為他們阻礙自己過上更好的生活的行為付出代價。
到了這一步，中華帝國對倭國的德川幕府，就不能再無動於衷了。
華夏4335年、西元1638年年初，王書輝回到新京特區。隨後，在復興黨‘中央的指示下，復興黨軍事委員會就開始制定針對倭國的軍事計劃。
一個叫做“本州解放”的軍事計劃，很快就出爐了。
第489章 、進入倒計時的南明
空口白牙的講理論，這麼做是沒人相信的。
但是講理論的同時，隨著理論而來的政策和制度能夠實實在在的給人帶來好處的話，那麼不管這套理論有多麼驚世駭俗，只要這套理論能夠實現自洽，大部分人就是都會接受這套理論的。
復興黨的理論體系在後人看來並不怎麼高深和複雜，基本上都是很簡單的內容。王書輝自己的水平有限的同時，這個時代的中國人沒有那麼深層次的實踐，所以王書輝選擇的也是很簡單的能夠和這個時代的人的認知能力相適應的東西。
總的來說，復興黨的理論體系就是一個以介紹歷史唯物主義基本理論的《萬世歸一律》和介紹辯證唯物主義基本理論的《萬物一統律》為基礎理論，然後結合各種基礎的自然科學知識，以基礎的進化論內容的《物競天擇律》為框架，推匯出工業生產勝過手工生產，社會化大生產勝過小農生產的工業化思路，最終把生產力和生產關係之間的辯證關係論證清楚，推出最終的必須以發展生產力，消滅一切阻礙生產力發展的因素為己任的工業化政黨理論。
這一套理論在制度上的體現，一個是堅持復興黨領導國家，一個是堅持人民民主制度。
作為現代人，王書輝即使對很多理論有著比較明確的理解和認識，但是就他本人的能力來說，他也沒有創造出一套全新的理論的能力。
在這種情況下王書輝能夠做到的只有一個，那就是直接把後世的東西拿到這個時代來用。
不過就他的個人能力來說，前三十年的理論和思想雖然
