(天龍八部同人)悟道天龍

第487部分 (第2/4頁)

難免有變色。能避開還是避開，敬而遠之比較好，問題是知易行難。

雖然不是不可以躲到深山老林中去終老一生，但那若非是自願，秦紅棉母女都躲不了。初期讀《天龍八部》，秦朝非常地看不起書中段正淳，卻也自認自己想做都做不到。

秦紅棉隱居幽谷十幾年，撫養木婉清長大，更不易做到。換了沁園似乎更難以忍受。似乎還不如隱居幽谷。男人想到男人的難是難，但若不去想女人的難，最難都不是最難。

段正淳用情的時候對任何一箇舊日的情人都可以全身心地投入，有時命都可以不要了；無情的時候。可以甩開那些情人和親生女兒十幾二十年不理不睬。

一面是情聖中的情聖，另一面是情什麼？

一面極好，一面極壞，帝王多半都這樣

秦朝有時候覺得。段譽可說是段正淳的加強版，同時又融入了段延慶的兇狠、毒辣、邪惡、高傲和霸道。這種人變化多端，見人是人。見鬼是鬼。

一時這樣，一時那樣，叫人摸不透。

連他父母都不很瞭解，更別說別人。

幾乎所有帝王都是這種人，或者說是在這方面有能力遠比普通人強的人。‘保定帝’段正明在這方面便明顯有超過‘鎮南王’段正淳，對段譽的瞭解也明顯在段正淳之上。

但這並非說，秦朝的這項能力也在段正淳之上。秦朝能如此瞭解段譽，大半是憑其它方面的能力。雖然認識到現在還沒能看透段譽，但這也更說明了段譽的可怕。

即便事實是這樣，段譽還是原來的段譽，不能說一定是偽君子。但也不能說一定不是，這還得看他以後的表現，最後才能夠蓋棺定論。他現在至少有受秦朝影響，有變化。

段譽長大到十九歲還沒修煉半點武功的原因，多半也是在修煉，而不是自暴自棄。表面借佛法掩人耳目，暗底下類似天龍寺明面上的第一高手枯榮長老，但又不同於禪功。

更準確地說，禪功亦有後天、先天之分。

後天更有跡可尋，先天更無跡可尋。

具體可以說先天禪功不立於文字，事實當然不可能，秦朝一時想不出答案。後來想，‘枯榮禪功’的心法中不是不能隱含有上乘心法，表面不立於文字即可。

這恐怖連段譽自己都不知道，無意勝有意，才有希望勝過枯榮長老。

一陽指可以升級‘六脈神劍’，‘枯榮禪功’為什麼不可以升一升？

‘六脈神劍’的劍氣最怎麼無形也不是沒有劍招，‘枯榮禪功’的先天功法最怎麼不立於文字也不是無字天書一字不用。大理段家對它的重視，‘六脈神劍’似乎都有所不及。

但那也正常，內功多少比招式重要。禪功雖然不等於內功，但多少有影響內功的修煉。枯榮長老不修煉更厲害的‘六脈神劍’，幾十年修煉‘枯榮禪功’，傻還是不傻？

不明白是傻。

明白了不傻。

禪功越修煉越高，內功越修煉越高，‘六脈神劍’隨功力增強，自然而然變得更厲害，不修煉等於修煉。反之，最怎麼修煉，多半是事倍功半，更浪費時間、精力。

這麼一分析，便不難看出，大理段氏的武功不是不厲害，是太難修煉，看著至少比少林武功要難多了。雖然各門各派的武功全都是越往下越難修煉，但這還是有難易之分。

看中原皇室專修的《御女心經》，便不在大理段氏的武功之下，感覺卻要容易修煉多了。對這些，外人一般不知道，知道反而不正常。秦朝知道了，也還多半是猜測。

但這也正常，連司馬林都知道有許多他不知道的事情，知道都不和他說。知之為知之，不知為不知。知之即易，由難轉易。不知則難，難上加難。

‘大輪明王’鳩摩智獨闖天龍寺的時候，與枯榮長老見面時曾經說了句偈語：“有常無常，雙樹雙榮，南北西東，非假非空！”一口道破枯榮長老所參枯禪的來歷。

他這麼一說，便從氣勢上佔據上風，使情勢此消彼長。這是禪功的優勢，亦是禪功的短處。既能助人於無形之中，亦能害人於無形之中。

鳩摩智以言語發動攻擊，多少還有跡可尋。不像段譽的先天禪功，他自己都不一定能看懂，叫別人更摸不著頭腦。當真是叫人無跡可尋！

無招勝有招。

看書中那鳩摩智，明面上武功遠比段譽高強，卻多次在他手上吃虧，並吃得莫名其妙，叫人百思都不得其解。到這時，秦朝才明白，書中鳩摩智最終確實有‘醒悟’。