亂明

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只花了十三天時間。

林純鴻聽聞兩人風餐露宿，從交州一路趕到荊州，大為驚歎，情知兩人有要事，立即將兩人迎入了星拱樓。

（十一期間至徽州遊玩，赫然發現，徽州離海那麼遠，居然也產出了無數的海商、海盜！看來，我對徽商的瞭解還不夠，或者說，對華夏文明的內在稟賦瞭解不夠，以後有時間，好好和讀者分享一下徽商的過往。）

章節目錄　第六百六十七章　光祿院（二）

“官視民如草芥，則民視官如寇仇，既然大明在交趾設定布政使司，就應該一視同仁，將交趾人當做大明子民看，一應待遇不應該與漢人有區別……”

黃宗羲和顧炎武滔滔不絕，試圖說服林純鴻。林純鴻對這個觀點呲之以鼻，並不反駁，只是傾聽。

“現行方略不改，交趾必然出現饑荒，山林之中，估計數十萬人會死於非命，這會帶來嚴重的後果，一則……”

黃宗羲和顧炎武的話非常直白，就差直接點出林純鴻欲在交趾屠殺百萬之眾，林純鴻依然無動於衷。

兩人見林純鴻波瀾不驚，頗有點失望。最終，黃宗羲又丟擲了一句勸諫之辭：

“侯爺對蒙古人信之任之，讓他們為大明放羊、征戰，為何唯獨對交趾人不信任，處處設定障礙呢？”

黃宗羲的話音未落，林純鴻的眉頭突然緊了緊，讓黃宗羲和顧炎武重新燃起了希望。

兩人不知的是，林純鴻的心裡如驚濤駭浪，片時不得安寧。他心裡先入為主，理所當然地將蒙古人當成了中華民族的一分子，在征服河套時，並未採取慘絕人寰的方略，反而給予諸多照顧；至於交趾人，在他的潛意識中，壓根就不屬於中華民族的一分子。

基於上述考慮，對蒙古人和對交趾人的差別這麼大，也就成了順理成章之事。

事實上，僅從文明而言，交趾人對華夏文明的認可程度並不亞於蒙古人。若從雙方的仇怨來看，蒙古人與漢人之間的仇怨要遠遠超過交趾人！

這是一個讓林純鴻難堪的事實！

看來，每個人受其經歷、見識的影響，行政時根本無法避免偏頗和想當然！

林純鴻自己如此，以己度人，估計下面的官員也好不到哪裡去。

該如何避免或者減輕這種現象的危害？林純鴻琢磨良久，心裡漸漸有了定案。

他起身謝道：“古人云，兼聽則明偏信則暗，這句話說起來容易，做起來可謂難上加難。？

？虧兩位不辭辛苦來到荊州，否則，本候將釀成大錯！”

黃宗羲和顧炎武弄不明白林純鴻為何突然接受了他們的意見，不過，這並不重要，兩人也懶得去琢磨。對他們兩人來說，能讓林純鴻改變錯誤的做法，就已經達到了目的。

兩人遂向林純鴻辭別，準備返回江南，卻聽林純鴻挽留道：“兩位請在荊州盤桓數日，有些事情還需向兩位請教。”

黃宗羲和顧炎武問道：“還請問是何事？”

林純鴻回道：“觀千餘年來的歷史，各朝各代，都設立監察、諫官機構，俗稱為臺、諫。大明亦有都察院，行監察、勸諫之責。荊州目前只有監察機構，尚無諫官一說，本候琢磨著，在荊州設立諫官制度，至於如何設立，本候想聽聽兩位的意見。”

黃宗羲和顧炎武大驚，脫口道：“朝廷已有都察院，何必費心再立一套？”

林純鴻知道兩人維護朝廷中樞地位之意，也不計較，直接說道：“經是好經，被朝廷那幫人給念歪了。本候想著，設立諫官機構的原則有二：一是能讓所有真知灼見不受阻礙地讓官府聽到；二是避免成為政爭的工具。要做到這兩點非常不容易，朝廷現在可能指望不上。所以，還請兩位留下來，幫著荊州一起琢磨如何設立諫官機構。”

黃宗羲和顧炎武猶豫良久，最終考慮到荊州已經控制大明大部分地方，諫官制度對荊州有好處，就是對整個大明有好處，方留了下來。

黃宗羲與顧炎武在荊州剛安歇下來，就收到了朱之瑜的拜帖。

朱之瑜登門拜訪，力邀二人至行知書堂講學。黃宗羲和顧炎武本就對林純鴻降低儒學的地位心存不滿，如何會跑到行知書堂為林純鴻張目？

兩人以林純鴻委託之事繁雜為名，委婉地拒絕了朱之瑜的邀請。

朱之瑜不以為意，說了一大堆兩人是當世之大儒g儒，以後要來經常請教之類的話，方才告辭。

朱之瑜走之後沒多久，兩人又收到了彭新的拜帖。彭新雖無功名，卻身為