天藏風提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
“嬰兒”是一種先天，是萌發、萌動的新生，於萬事萬物都充滿了好奇，便是看到天上的雲彩，也充滿了喜悅。觀五『色』喜，覺無音喜，於自己的身邊那些曾經“熟視無睹”的東西、景象，似乎也煥發出了新的興致。這種過程來的自然而然，一種“人生是多麼的美好”“一切是多麼的美好”的感覺，代替了曾經的無趣——
曾經看爛了的一草一木，一山一水，也都彷彿有了一種魔力，讓人百看不厭。就像是嬰兒，可以興致勃勃的看著一朵花，被一句重複了無數次的逗弄戲的咯咯的笑，手舞足蹈，風塵便是成了這樣的一個“嬰兒”。
這種變化的過程並不突兀，也不讓他自己驚訝，似乎一切本應如此。
那樣的一種意趣填充進生活。
世界充滿了『色』彩。
以前偶爾或覺單調的日子，一下子就變得豐富、多姿，每一日都是嬰兒，每一日都充滿了對周遭的興趣，純粹的，不夾雜任何雜質的興趣……他也依然讀書，書上的每一個字，也都是鮮活的、可愛的，他或者大聲誦讀，或者手舞足蹈，還會拍著腿、踩著腳打拍子，原本是枯燥、深奧的經書，也變得趣味橫生。山還是那山，水還是那水，書也還是那一本《道德經》，但於他而言，那山已經不是那山，水也不再是那水，書也不再是那書，一切都是這麼的奇妙、玄幻。
他還和四老漢學起了外語。
要知道，曾經他對外語是多麼的厭惡、排斥，但現在卻可以興致勃勃，充滿興趣的去學習怎麼說，怎麼交流，怎麼寫……四老漢的這一身本事自是任由他學去的，他也不想帶進土裡，只是家裡沒幾個學的而已。
從簡單的交流開始，學了一些簡單的對話（至少砍價之類的不成問題，問路盤道也不是問題，甚至夾雜了一些江湖黑話，這玩意兒也不是中國獨有的）後，四老漢就開始給他講邏輯——
各個國家人的邏輯，思維方式等等……四老漢一口一口的吧嗒著煙，吞雲吐霧，說話的時候總是側過頭，看著風塵的眼睛。
風塵修出了嬰兒，身上有嬰兒的香味，這種味道也越發的讓老人眷戀、喜愛。這或許是一種生物的本能、天『性』吧！
“咱們說話、理解的過程，就是一個邏輯的過程。你盤清楚了這個道道，學一些詞，各個國家的話都好學……”
“理解了這個邏輯，就能理解他們的想法。語言就是一種內在的想法的外顯、表述，是要讓別人明白的。一個孩子為啥學話就快哩？因為嬰兒本就是一片空白的，學什麼都快。”而且嬰兒純粹，更能夠直覺的感受到其中的邏輯——語言這個東西，是沒有簡單、複雜之分的，邏輯相近則簡單，邏輯相悖，則複雜。四老漢舉例說，中國人學習日語、韓語、蒙語都會感覺非常簡單，這是因為內在的邏輯作祟。而大部分人學習西方語言不容易，也是這個內在的邏輯作祟，這是文化圈決定的。“這嬰兒的境界，在古時候有的人還不少，就比如南宋朱熹，清朝的和珅，就是電視裡那個胖乎乎的胖子……他們能精通多國外語，靠的就是這種境界……”
朱熹是理學大家，儒家思想的修補匠，是一代思想巨擘，是集大成者。和珅則是因為電視劇而出名的大貪官。
但境界這個東西和個人的『操』守真的毫無關係。
四老爺舉例這兩個人，無外乎就是這兩個人更加出名。其他的諸如王陽明等人，知名度反而少了很多——雖然圖書館裡擺滿了陽明心學，可真正去看的沒幾個人，卻研究的更是鳳『毛』麟角，倒是道聽途說，牽強附會的一大堆。而四老漢說這兩個人的目的，卻是要告訴風塵一個很簡單，卻又不簡單的道理：
“嬰兒的境界，先天的境界。是可以跨過思想的藩籬的。和尚們說見知障，就是這個藩籬。不同的文化，不同的思考方式，不同的國家習俗，不同的……哲學，也都是如此。這些都是後天養成、學習的，但嬰兒沒有。”
“所以，嬰兒是可以多個思考體系的，是可以拋開這個的。因為嬰兒是先天的，不是後天的……”
風塵心道：“這莫非就是分神期了？我這才修成元嬰就嗖的一下分神了，簡直牛『逼』的不要不要的啊……”想到此，便忍俊不禁，又想：“那要真的分神了，估計我也是最水的一個，連村裡種地的都打不過，更別提移山倒海了。”想著，頭上就捱了四老漢一煙槍：“甭走神，小哥兒你一個手畫圓，一個手畫方試試……”
“一個手畫圓，一個手畫方？”風塵複述了一句，便一手畫圓，一手畫方……這種非人類的事
