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資訊，這些資訊立刻就會因為人的意識、認識，而產生一種“美麗的誤會”，變成了善於蠱『惑』人心的妖魔，使得原本單純的資訊，變得複雜起來……三脈的修行，有些像是《西遊記》：
是一個取經人秉持堅韌不拔，不動搖、不動心的大毅力，朝著西天去，經歷生死苦難直到盡頭。
道家之身神法，與之相異，在於先調養臟腑、協作身體，再觀黃庭一類法門，以為身神，當有了觀想的神為橋樑，又身體有序、健康，各種雜『亂』的魔『性』自然就少了，於是便可以溫和一些的溝通、馴服。
“這，便譬如是兩個國家。民眾還是那些民眾，但在一個國家裡，民眾被教化，可以和『政府』進行溝通、交流，於是民眾就是身神。在另一個國家裡，『政府』和民眾不能溝通，民眾就會化為魔鬼。道者為國王，必要溝通上下，使政令暢通，佛者為君王，則我心不動，視民之怨憤為無物。”
藉由這二者之別，風塵很自然的，就想到了二者的土壤之別——也正是如此，中國誕生了道家思想，印度卻誕生了佛家思想……
道家的思想，講身、心的協調，合一，這是源自於古人一脈相承的秉『性』：和上蒼的交流是一種溝通，神是可以溝通的，自然是可以溝通的。當不能溝通的時候，就會開幹——當大洪水的時候，祈求上蒼，進行溝通無果之後，大禹那一輩人就開始了擼起袖子，教洪水做人！官府也一直敞開言路——施道路以目者，被推翻下臺，並被國人踩上了一萬隻腳！而在另一片土壤中，則是種姓制度，是神可以決定一切，人只能順應一切——人是不能和神進行溝通、交易的，神說什麼，就是什麼。於是，這樣的土壤，誕生了印度教，誕生了佛教，誕生了梵我合一的一整套修行體系。
思維如『露』如電，念生滅去，風塵道：“佛祖坐下，便是無窮魔頭，佛可以鎮壓魔頭，卻永遠無法消滅！”
含沙便安安靜靜的看祂，不出一丁點的聲音。
“大禹治水，堵不如疏。防民之口，甚於防川。一身同於國，故同於此理——”
止於此，風塵才長出了一口氣。
“含沙，我這一修，卻是心中妙悟甚多。”祂的聲音中，透著一些疲憊，卻乘著熱乎勁兒，和含沙說起了自己的感悟——從文化、文明的傳承，到修行的方式，再到獨屬於自己的見地，一點一滴，說的頗是雜『亂』。含沙細緻的聽著，等祂說完，才道：“一身如一國，一魔就是一民，其實，所謂的魔鬼，就是我們的神經系統反饋過來的‘民意’，是這麼一個意思吧？治一身如治一國，這些‘民意’要聽，但卻又不能盡聽，更不能畏懼如魔鬼，全當沒聽見，又不能都當了真。萬一，民意是癌細胞出來的呢？”含沙說的有些俏皮，但的確也就是這麼一個道理。
“修三脈，卻太疲精神了。我感覺自己像是剛下了一盤兒中等難度的圍棋，頭感覺都要炸開了……”
“但是呢？”含沙問。
“但是吧……感覺，怎麼說呢？就好像自己更加的親民了一些，不像是過去那樣浮在天上了。”
“那怎麼今天就道這裡吧……好好休息一下，經也看完了，就是慢慢消化的工夫。以後你時間也多的是！”含沙勸了風塵一句，風塵道：“好吧，那今天就到這裡了。明天的時候咱們再繼續……”
“也別去洗澡了。反正你身上也沾不上什麼灰……我都不怕你臭！”含沙說著，就笑了一下，回到了身體當中。
風塵也就聽了含沙的話，直接回到宿舍去入了靜——洗澡是不去了，但該做的入靜的功課，卻還是要做的。靜夠了一個時辰之後，風塵的臉『色』也好看了很多，便躺下來，閉上了眼睛。意識中的思維、時間都被拉長、再拉長，然後斷成了一片一片的片段，細碎的在黑暗中寂滅。
至於後半夜，夜『色』也越的安靜，天空中飄下了大片大片的雪花。白白的雪，將天地間渲染出了一片即將天明的『色』彩……
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