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蘇武——一個牧羊人身上看到了那句傳頌多年的話“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志！”蘇武值四個字：“國士無雙！”
文天祥——人生自古誰無死？留取丹心照汗青！這樣的人當被人千古傳頌，當為人間的楷模。
趙匡胤——不是因為他是皇帝，是因為《宋太祖千里送京娘》，太祖武功天下流傳
關羽——還是用那句最古老的評語吧“忠義千秋！”
海瑞——一個讓自大明以後，十個官員九個自愧的封建官吏，清如水、明如鏡，吾對海青天的評價是：“願送一支湘妃竹，煙波江上做釣竿！”除了崇敬還是崇敬。
楊繼盛——吾只說一句“大明鐵漢光耀千秋！”
岳飛——俞大猷——身經百戰文武雙全
戚繼光——封侯非我意但願海波平
秋瑾——俠女英風不讓鬚眉！
宋哲元——“我自橫刀向天笑！”29軍軍長和他的大刀隊，他們應該不朽，他們的jīng神應該不朽！
周恩來——因為他的睿智，因為他的兩袖清風，午夜夢迴吾總見一少年對天言之“為中華之崛起而讀書！”餘音繞樑久久不絕
五千年璀璨的星空中，這是在我心中最亮的星星，這些人中有文臣、有武將、有皇帝、有平民，他們最大的共同之處，都是造福了天下的百姓。
為天地立心
為生民立命
為往聖繼絕學
為萬世開太平。
還有許許多多我沒有提到的人，共同書寫了五千年的的千秋正氣之歌。文有文德，武有武德，其實做飯的也有飯德，喝酒的也有酒德。
道德今rì被人鄙視，被用的很濫。
吾至今相信公理與正義，相信邪不勝正，這些人才是武人的楷模，他們之中有的雖然雖然一生舞文弄墨不會武功，但他們身上都有古人說到的“浩然之氣！”。
有了正氣與正義，文能慷慨激昂，武能獨步乾坤，雖販夫走卒織蓆販履，亦能坦然活在天地之間，不失人間正氣。
孟子曰：夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
無天地之正氣，雖位極人臣富有四海，不過尸位素餐為富不仁禍國殃民而已。
文武之道都應以上述之人為楷模，十丈紅塵當能不失自己！
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………【95 行拳】………
內家形意在行拳中有自己獨特的韻味和方式，如百鳥鳴於林方顯英雄本sè。在練拳之時其實不是人在練拳而是拳在練你，拳中的東西有些不以人的意志為轉移，隨拳就式就好。
比如人的左右手，總有一隻吃飯用筷子的手靈活，而另一隻手比較笨拙。按照人固有的思維標準，應該是用筷子的手先練成功，比如右手吃飯用筷子靈活些，該是右手練成功才對。事實往往不是如此，往往是人比較笨的手先找對了拳勁，先打出了威風。
呵呵！右手因為靈活，因為它太靈活了，往往不容易找對了勁。在武術中在我們的身體中，大巧不能勝大拙，武術的真理在左右手上就能體現。
這些事情是不以人的意志為轉移的。
既然它不聽話那就不要去想了，放下這些也不要想我怎麼使勁，你怎麼使勁都不對。“螳臂當車”車怎麼贏的螳螂呢？開過去就是了，軲轆一轉就搞定了，車的眼裡根本沒有螳螂。
“車”這個例子舉的是“身勢”，行車的力度就是行拳形意也叫“行意”，身勢一動一切就解決了。“車贏螳螂”不是一拳也不是一腳而是身勢，小肚子領著身體走出了身勢，力在腳下你在想那個手怎麼發力是背道而馳。
拳譜說到輸贏總用那句拳訣：打破身勢無遮攔。打人一拳踢人一腳不叫贏，破、除敵人的身勢，把敵人連根拔起才叫“贏”，在戰場上你破除了敵人的身勢不是贏了，而是掌握了敵人的生死。
節奏－－－行拳的節奏只能模擬，模擬師傅的拳架與節奏，形意和音樂是一樣的，有自己的韻律身體的韻律。這個提高在自己了，誰也幫不了你，因為拳中的戰意無法仿效。從楷書練起到潑墨山水恣意縱橫，天下間沒有兩幅一模一樣的國畫，也沒有一模一樣的武者。
這樣才是練形意拳。
比如萬人太極拳的大場面，也許
