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古人總說浩然之氣，其實這些東西都是正意所得也。按照中醫的理論，人體內也有yīn陽二氣，得民心者得天下，得到民心就成就了天下，那麼得到了浩然之氣就得到武道的神髓，練拳就能成就了自己。
今天我要講一個不會武功的人楊繼盛的故事。
楊繼盛（1516年－1555年）明代著名諫臣。字仲芳，號椒山，直隸容城（今河北容城縣北河照村）人。嘉靖二十六年進士，官兵部員外郎。
坐論馬市，貶狄道典史。事白，入為戶部員外，調兵部。疏劾嚴嵩而死，贈太常少卿，諡忠愍。後人以繼盛故宅，改廟以奉，尊為城隍。著有《楊忠愍文集》。
當年楊在朝堂之上因嚴嵩而受嚴刑，同僚送蛇膽一副，楊答曰：我自己有膽。獄中刮骨療傷面無懼sè，我稱其為大明朝第一硬漢。有興趣的諸君可查閱楊的光輝事蹟，一個人能超越了皇帝列入史書而不朽的鐵骨硬漢讓人五體投地。
現在不是興穿越嗎？如本人能穿越大明，我願將胸中所學全部饋贈楊繼盛同志，他使我瞭解了一句話：一個高尚的人、一個純粹的人，一個有道德的人、一個脫離了低階趣味的人、一個有益於人民的人。
這樣的人學文當能金榜題名，學武必成一代宗師。文武之道一張一弛殊途同歸，為什麼自古就有這句話流傳？
因為各行各業對頂尖高手的要求都是一樣的。
對製造頂尖高手的原材料人的要求也是一模一樣的。
國術的門派也是如此，得到這樣的弟子不做衣缽傳人做什麼？怎能不傾囊相授之？
徒弟找師父，師父也在找徒弟，《西遊記》中九九八十一難，其中的幾難就是講的唐僧師徒之間的磨合。彼此加深瞭解，師徒如父子坦誠相見，如此大道可期。
真正的國術就是觀世音菩薩貨賣袈裟：識此寶者分文不取，不識此寶者萬金不賣。不識之人定不會去珍惜。
從大明朝的一個文官身上我們看到了正義，看到了人間正道，雖然滄桑、雖然殺頭、雖然邪惡佔盡上風，滄海橫流方顯英雄本sè，頭可斷血可流，歷史是公正的，後人以繼盛故宅，改廟以奉，尊為城隍歷經數代此名不朽。
如今的武者缺的就是這種強大的內心世界，缺的就是這種jīng神。練武不是好勇鬥狠，不是雜耍不是吹糖人，而是修身、養xìng、保家、衛國之道。意正身直而後，才談得到松肩氣下。身正不怕影子歪，意正不怕功不成也。
一天練武不難，難的是天天練武，拳不離手曲不離口，窈窕淑女君子好逑，象追女人一樣，追求武功的真諦，rì久必有所得。
前文也絮叨過“唐詩武功”，大自然的飛禽、走獸、影視、歌劇、唐詩、宋詞，在有心習武的人看來，許多都可以成為《葵花寶典》。
練拳不光練形還有“意”，這個“意”可以有無限的理解方法，哪根弦的哪個曲目能觸動你這個練武的神經就多琢磨，有時候真理就在別人認為的廢墟之中。
天災**發生之時，木匠會想著刀斧鋸刨，財主會惦記金銀財帛三妻四妾、文人要帶著筆墨紙硯，磨豆腐的想著牽驢，修腳的想著修腳刀，因為有了這些他就能從頭再來。
人與人不同，國術的傳承目前只能靠武者自己，靠現在的人們，國術的傳承其實就靠今rì的諸君，諸君不能妄自菲薄。不會不要緊，不jīng沒關係，人活一口氣，佛爭一炷香，只要堅定的走下去，我們就能越來越接近真理的光明，感受國術的博大jīng深。
不光是武人有正意，其實文人也有。在大明朝的文官身上，我們看到了俠者的錚錚鐵骨，此乃人之脊樑。這樣的人手牽手站在一起就是國之魂魄。
武人文相，在打拳弄棒之中，看似粗魯的活，武人卻練出了文人的細膩與內斂。反之文人武相，筆力如刀錚錚鐵骨，這些文人在看似柔弱的舞文弄墨吟詩作對之間，找到了寒梅怒放不畏風霜的錚錚鐵骨。這些文人武者都鑄造了自己強大的內心世界。
其實文武殊途同歸，以正意為基也，得此真意不負此生。
庭栽棲鳳竹
池養化龍魚
道院迎仙客
書堂隱相儒
十丈紅塵難得道心
眾生皆醉我獨醒
得一拳一腿之妙
書一招一式之得
怡然自樂悠然自得
物我兩忘
不知今夕是何年
文武之道要的就是這份
