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,人就更不用說了。這是熊形的奧妙,橫拳的演化jīng義。

太極拳出手就是個抱球式子,那時候許多練太極的問我父親,我們的抱球或者太極的橫勁咋總也練不好呢?

吾父笑曰:你手裡沒有樹。眾人驚詫莫名,吾含笑不語。父親是講過這個倒拔垂楊柳的故事的,從倒拔垂楊柳去體味這個“橫”意是個妙方。

父親不打麻將,但用麻將說過拳理。吾曾經問“我推人咋總推不出去呢?

父親說:你打麻將會推胡嗎?

最後一張牌拍在桌上,剩下十三張往前一推,然後再推到給牌友看,兩手夾住十三張牌,往上使一點勁,再往前推出。古譜雲:推宜向上起,緊逼似熊形。就是這個“推胡”而已。

如此才能將敵人連根拔起放出去。

這個“推”其實也不是直的,用樂曲之理來說也有抑揚頓挫也。由此大悟,形意勁是看著直,其實沒有一個勁是直出直入的。

由此更體味老拳師的話:內家沒有直的,虎豹鷹熊就沒有直出直入橫平豎直的動作。萬法就是圓,圓就是一,都是圓裡求一、一里求圓也。

此句一悟如醍醐灌頂遍體生涼。

此時再悟熊形,橫中有圓、翻浪自然、驚乍之勢、拔樹連根。

在古傳心意拳中,熊式亦是重要的式子。在祖師後改為形意拳,在鷹熊合形之前,熊形是dú lì存在的。

有老熊出洞、熊立身、狗熊掰棒子(其實是掰膀子)、橫膀撞肘、返背滾錘式等。這些是“打顧”合一的統說。各個支系傳承不一,鷹熊合演後這些式子還有傳承彌足珍貴。這個熊形就是一路拳法了。

鷹熊合形能得jīng義,這些自己就能找出來,悟熊形真意一切可得也。

這個“拗步橫”可以作為dú lì的樁法去玩味,靜中求動、活人和死人怎麼分別?

就是差一口氣而已。

人和神仙怎麼分別?

也是差這一口氣而已。

人怎麼變成仙?

就是上山,人上山就是仙字。

人上了山。海拔變了呼吸就變了。

高處缺氧啊!人的呼吸就得輕、細、綿、長、深。佛、道、儒那些高人,生活規律、無俗務纏身,內心空明且所處天地靈秀之地、觀rì月星辰、天地輪轉,易得禪機易練出功夫。

形意拳練到了鷹熊合形,心中該有點禪機,有點詩情畫意了。放下熊形單講熊意,多讀古書多參古意,計謀施運化、霹靂抖jīng神,文武乃一途耳。我恨不得將胸中所學傾其所有而出,恐諸君沒這麼大的傢伙盛也。

熊形的拗步要邁的大些,內家沒有直的。不是隻說的身形,步伐亦含在其中。不信諸君試看獅虎撲食、惡狼扒心,其進攻路線沒有直的,乃盤旋而進隨獵物的移動而移動,不斷的轉折變化,直至切開獵物防護中線,一擊而中矣。

拗步熊形之“一橫”與拗步鷹捉共同組成“鷹熊”合形,諸君要體味這個步伐的奧妙。兩次變步構成了對敵三角,在三角的變化中,敵人的中線便於打破。為不使諸君拘泥於思維定勢,諸君自思量也。

熊形一橫得手,出手熊橫與敵臂接,得機得勢、自然生出一肘,這肘不是練出來的,是生出來的,此時欺中而進,順勢而展開,即生“流星趕月返背錘”,借熊膀之勢一揮而就,渾然天成不著痕跡久練自得也。

說鷹熊道英雄,說到鷹熊文思泉湧。然語多必失、言多乏味,還是留些內涵任諸君玩味的好。

清茶一杯古劍一柄,豁然頓悟怡然且自得也妙趣橫生。

吾有熊形歌訣,諸君自當悟之

熊有豎項之力、甩膀之勁、出洞之威、鬥虎之猛,外yīn內陽、內助脾中真yīn,消化飲食、通關體健、yīn氣下降,補還丹田是也。

山靈之jīng熊守洞

兩掌護身鷹熊爭

豎項扣膀存體降

行行出洞老虎形

'bookid=2560599;bookname=《八極拳霸九天》''bookid=2646978;bookname=《話說形意拳門之真諦》'

………【76 最是九秋鷹得意 擒完狡兔便飛昇】………

形意拳門應步步不離雞腿,手手不離鷹爪是也。

鷹有捉拿之技,爪鋒目敏、能視微物、翅展雄風。

說到鷹形自然想到劈拳,劈拳和鷹捉的外形最為相似,鷹捉的

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