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是“精英校長”。把一所農村普高辦到全國有名，他不是精英，那誰是精英？這裡似乎有偷換詞語限制物件之嫌，應該這樣解釋，“平民校長”是指關注平民教育的校長，並非限制“校長”為“平民”，如此，又有一問，什麼是“平民教育”？什麼是“精英教育”？
《漢典》解釋，“平民”本謂平善之人。後泛指普通老百姓。《書&；#8226；呂刑》“蚩尤惟始作亂，延及於平民”之“平民”，指的就是普通老百姓。
從“平民”的本義言，“平民”與“精英”是交叉的，不管是平民，還是精英，都有平善之人。從“平民”的泛義來講，“平民”即平凡大眾，即普通老百姓，即大多數人，“精英”即精華，英傑，即出類拔萃之人，即少部分人。
從“平民”與“精英”的現實涵義出發，所謂“平民教育”和“精英教育”，就經不得推敲，平民教育關注的是家庭收入低微的那部分人，精英教育關注的是中國目前的高薪階層或擁有更多財富的人，如果“平民教育”是指“為平民服務”的教育，那“精英教育”理應就是“為精英服務”的教育，這樣一說，中國的有錢人都是“精英”，此界定顯然會引發很多人的笑肌。換一個方式推斷，“精英教育”是“培養精英”的教育，作為一組結構相同的偏正詞，“平民教育”就是“培養平民”的教育了，此一說，估計從中央到地方，無人同意。姚校長的追求是將文化成績基礎薄的學生群體打造成“省十強”，顯然他在培養精英，甚至想將精英普及化。那，“平民教育”到底作何解釋？
至於“平民”的另一比照詞“貴族”，更難說。如果說在巴黎皇后區定製衣服即貴族，如果說請得起家庭律師和私人財務顧問即貴族，如果說腳邊養一群貴賓犬即貴族，如果說闊豪即貴族，得承認貴族教育在中國現時的存在。
康有為《大同書》丙部說，“歐洲中世有大僧、貴族、平民、奴隸之異，壓制既甚，故以歐人之慧，千年黑暗，不能進化。”貴族最初指的是，奴隸制社會和封建社會中，因權力、財產高於其他階級而形成的上層階級。有軍事貴族、世俗貴族、宗教貴族。經過演變，貴族制度在一些國家形成了穩定階級。與平民階級相比，貴族階級享有政治和經濟特權。有平民，同時就有貴族，其一，平民與貴族是一對人類發展產出的雙生兒，不可能在一歷史階段，只有平民，沒有貴族；其二，同時存在的雙方，一方擁有少量財富，另一方必定擁有大量財富；其三，同時存在的雙方，一方不享有政治特權，另一方必享受政治特權。既有平民，定有貴族。依國情，中國有沒有貴族？作為貴族，還有一個條件，不是皇室至少要有世襲的爵位，炎黃子孫做貴族的機率很小，朝代更換快，“一朝天子一朝臣”，沒有源遠流長的皇室，也無源遠流長的爵位，“王侯將相，寧有種乎？”追查家譜好不容易找到一個高官，也非傳承，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，一般是勞苦大眾出身，幸福一點的，也非出身貴族，而是財主什麼的。既然國中很難找到貴族，又何出“平民”呢？離奇的是，還產出了閃爍崇高光環、與關注民生緊密相聯的“平民教育”。
不能否認目前中國有少數皇室血統的人存在，這部分人放寬史料的考證，可謂之貴族的遺民，但平時人們口頭所稱的“貴族教育”並不指面向這一特定圈子的教育，中國人民翻身作主人，自此就沒有尊重自己國家皇族的習慣，也不會有面向這一特定人群的教育。如果說“貴族教育”面向的是享有政治和經濟特權的人，貴族也許真的存在，那，我們所處的社會，該如何定性呢？“平民教育”隨之也就明晰了身份和地位，那就是，“平民教育”面向的是收入低微且不能享受經濟和政治特權的人。
這樣推斷，人民大眾並非人人平等，沒有等級實有等級，沒有階級實有階級，社會地位的不平等，帶來教育的不平等，於是出現了“平民教育”與“精英教育”之分，出現了“平民教育”與“貴族教育”之別。順理總結，姚止平這位從高幹家庭出來的“平民校長”，奉獻於“平民教育”，其精神，確足以彪炳史冊。txt電子書分享平臺
光影之清譚 考試機器的衰竭徵兆
曾參加了南京一所高校舉辦的“優質生源基地”建設工作研討會。研討會的目的是：搭建場景，互相切磋，互相聯絡，增進友誼。
先發言的人對這所高校皆是一片讚頌之聲，客套到流於泛泛，會場輕鬆也有些沉悶。五六個人過去，一位陳姓校長開始發言。陳先生與我有過一面之緣，同在一起進宴，席邊言語不多。一直認為在飯桌
