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是寫著“前面是人的臉，右邊是獅子的臉，左邊是牛的臉，後面是鷲的臉。”在第十章中則記述著“第一張臉是凱爾比姆的臉，第二張臉是人的臉，第三張臉是獅子的臉，第四張臉是鷲的臉”。所謂凱爾比姆是出現在聖經中神的使者，被視為天使。
將這兩種記述做個比較之後，發現凱爾比姆的臉就是牛的臉。又是牛嗎？始不得不感到掛心。對終而言，牛隻是牛排的材料罷了，可是在古代世界中，牛卻被視為一種神獸。
被稱為世界最古老的文明遺蹟蘇美文化中，有許多牛的神像。巴爾底亞王國的《黃道十二宮之書》中記述有“一開始是公牛”的文字；巴比倫神話的創世神馬爾德克以“深淵的黑公牛”身份出現；在婆羅門教最古老的聖典《吠陀經》中有“讓人驚歎的公牛神”這樣的表現。毫無疑問的，牛，尤其是公牛在古代世界中是受到高度崇拜的。而古代世界對牛的信仰和現代的世界又有什麼關聯呢？
“……對了，那兩個頑童跑到哪裡去了？”
發現時已經太遲了。對聖經或經書一點興趣都沒有的老三不知什麼時候帶著麼弟消失了。兩個精神神遊於紀元前世界的年長組就這樣被拉回現實世界。
洗過澡，頭髮還沒有完全乾的狀況下，終和餘在旅館的迴廊上走著。
這個旅館裡面有一個從二十樓貫穿到一樓，附有屋頂的巨大中庭。天花板是用硬質玻璃和透光性樹脂建造而成的，到一樓地板的距離有八十公尺高。終他們的房間在十六樓。由古羅馬建築式的迴廊上俯視，一樓的人們就像小老鼠一般地蠕動著。其中也有彷彿閃著光芒的光頭的人，終最後還是被一種想破壞的衝動所攫獲了。
長兄始自認為是一個正經的常識者，可是他是終的哥哥。每次在看到電梯時，也會有一種想要朝行進的反方向跑出去的衝動。終也知道這一點，以致於他一向都打算連哥哥惡作劇的份都由自己來負責。
儘管如此，他也知道好事和壞事的區別，所以終也不會去做出把東西丟向光頭人的頭上這種舉動。如果對方是假借權利淫威欺負弱者的鼠輩，他會毫不猶豫地在潑對方一身清冽的鹽水擰乾之後，用熨斗好好地燙一下，不過他絕對不會為善良的人帶來麻煩。
突然，終注意到了一件事。他再次地看了看一樓，把視線投向迴廊的各處。他喃喃地自言自語道“真是奇怪啊！是自己太多心了嗎？”，然後又環視著四周。當他的疑惑變成確信的時候，老麼餘發出了聲音。他雖然常和老三在一起，但或許他自認是哥哥的監督者吧？
“這樣隨便到處走好嗎？哥哥他們會擔心的。”
“不要管那麼多。我們又不是犯人。至少霍斯拉叔叔是這樣說的。”
在隨心所欲行事上，終決定相信霍斯拉。
“可是，事實上我們就是犯人啊！”
餘一針見血地說道。他的面板感受到大氣裡不祥而且可疑的氣氛。在四姐妹的支配下的旅館裡當然是會有這種感覺的。終翻了翻口袋，確定自己沒有一分軍需資金之後，感受深刻似地說道。
“餘，金錢真是一種不可思議的怪物啊！來的時候只一個人來，走的時候卻帶著一大票人走。”
“可是，如果放在銀行裡，多少也可以有一些利息啊！”
“你是指‘兄弟’嗎？那哪夠用啊？”
終是這樣稱呼利息的。以前終在學校曾和朋友說過“兄弟一點也長不大，所以存錢根本是沒用的。”有事來找弟弟的始不經意聽到這段談話，不禁煩惱著“所謂的兄弟是誰啊？”
突然，眼前的視線一陣陰暗。那是因為有一個巨大的男人擋在他們兄弟面前。終不禁在心中囁嚅著“比始哥還壯哪！”對方大概是旅館的警備人員吧？他那毛茸茸的手臂從警官制服的袖口露了出來。
“你們不要到處亂跑，乖乖待在房間裡怎麼樣？否則你們的哥哥會擔心的。”
對方是特地前來“忠告”的，可是終才不管他。這不光是敵愾心的問題，對方快速而且帶著中西部口音的英語聽在終的耳裡簡直就是鴨子聽雷。
“對不起，我只會說古代的埃及話和中世紀的諾曼語。你去學會之後再來跟我說話吧！”
姑且不論用古代埃及話交談會是什麼樣子，提到現代日語，餘是一點都信不過哥哥的語言能力。警備人員似乎也不怎麼相信終，他那玻璃球般的淡藍色瞳孔閃著光芒。終示意餘不要去理他，當場就要離去。突然，終的腳不是踏在地上，而是踏在半空中。高大的警備員伸出了像火腿般粗壯的手臂，用像
