凡間大賤--梅背碑凡間苦難賤傳

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，常用在偏遠陡峭的山區，使用的人，也不是特別強壯，一些身體平常的婦女，揹負起來，也依然能爬坡上坎、翻山越嶺。第二類叫細揹簍，這類揹簍比上一種揹簍小，做工相對精細，略講美觀，負重在50…80斤左右。第三種揹簍叫小揹簍，要求美觀且耐用，工藝精細，編織方法與前兩種截然不同。

“竹籃打水一場空”，用竹籃打水，如果不用特殊的方法處理――塗上蠟或油，使工藝精密的竹製品表面上形成一層簿簿的防水膜――沒走幾步，籃裡的水就會漏得無影無蹤。如用前兩種揹簍打水，揹簍剛提出水面，裡面就沒水了，只剩下簍壁上的水朝下流。這兩種揹簍的周圍都有大小不一的窟窿，這些窟窿呈菱形，大的一寸左右。如用小揹簍打水，提出水面後，加快腳步趕路，走出十幾步，還能看見裡面有一點水，雖然不多，卻也可以顯出這種揹簍的做工比前兩種精細。這種揹簍，不背豬草、牛草，不背紅薯、洋芋，只用來人們出門上街走親戚時使用，裡面裝的多是食用的、貴重的、需要仔細收藏的東西。它比前兩種揹簍沉重，要求密不透風，可以運載粉末。

大揹簍和細揹簍用寬大結實的竹片，斜向交叉編織；小揹簍用精細的竹絲，中間夾雜著老竹子竹頭削成的竹塊，縱橫交叉編織。底部也不一樣，前兩種揹簍編好後，用竹鞭緊緊地絞在底面上，使其經久耐用。小揹簍用老竹片的竹節，在編之前就預留好了。因使用的時間相對較少，以美觀、簡略為主。

稻穀收割完了，農村進入農閒時間。這段時間，正是人們收拾農具的時候。該添制的添制，該修補的修補，決不能等到明年農忙時，正需要，卻缺少或是不能使用的農具。

梅背碑他們端著兩盆魚，興沖沖地跑回來，看見他爺爺在劃竹片，三弟弟都搶著報功，述說自己的豐功偉績。他爺爺抬起頭來看了一眼，手裡不停，口裡卻說：

“誰叫你們把瓷盆拿去的？這是個新盆，你爸爸上個月才買回來的，摔壞了，我狠狠地揍你，”梅尚天沒有聽孫子們的述說，看見他們偷偷把新瓷盆拿出去裝魚，心裡很氣憤，就開始責怪他們了。

梅背碑正走著路，因為今天抓的魚多，收穫很大，心裡美滋滋的，只想著報喜，沒有想到反而被他爺爺責罵了一陣，心裡一沉，沒注意腳下的石頭，一個趔趄，站立不穩，向前撲去，手中的木盆摔了出去，摔在地上，摔得四分五裂。水灑了一地，魚掉在地上，離開了水，難受得在地上拼命掙扎。掙扎了一陣，見沒有用，就不動了，只用力地鼓著兩片鰓，大口大口地吸氣。

第二章　童禍一生（5）

第二章　童禍一生

五

梅背碑從地上爬起來，低頭一看，腳拇指被踢得鮮血淋淋，膝蓋上也青一塊紫一塊的。腳趾上，膝蓋上，一陣陣的疼痛鑽上心來；端累了盆子的手，也軟弱無力，陣陣痠麻。他不敢叫喚，只有皺著眉，忍著眼淚，忍著疼痛，假裝若無其事的樣子。還得蹲下身去，與梅背風和梅小風一起，把摔破了的木盆片子撿起來，拿回家去，以後找一個桶匠來箍好。再把魚拾起來，裝在瓷盆裡。

一個木盆，在七十年代的農村，也是重要的廚房用品之一。那時的家庭裡，大約只有兩三個木盆，並且大小不一，用處各異；富裕的，擁有一個瓷盆，那也是農村少有的奢侈品了。梅背碑摔壞的那一個，恰好是用起來最方便、最順手，用途最廣的那一類小木盆。

梅尚天火冒三丈，拿起地上的一根竹棍，走過去，對著還蹲在地上拾魚的梅背碑，在他的背上狠狠地抽了幾棍。梅背碑背上立即冒出幾條青紫色的傷痕，火辣辣的，痛得直往心裡鑽，大腦裡感覺血直往上湧，雖是蹲在地上，整個身子也晃動了幾下，搖搖欲墜。胸中憋得慌，象在煤氣灶旁一樣，窒息得讓人難受。梅背碑本能地、長長地大吸一口氣，胸中舒暢了，一陣疼痛再撞上心頭，他忍不住了，“哇”地一聲痛哭起來。

沒有人知道，梅背碑已經到鬼門關前去轉了一遭。他自己還小，還沒有生死的意識，只知道心裡難受，不知道差一點造成的後果。要是那一口氣提不上來，一個鮮活的生命就會煙消雲散，變成飄渺，變成虛無，奔向那傳說中的天堂或地獄。只是象這樣的孩子，幾歲時就夭折了，即沒做壞事，也沒做好事，按傳統的標準，該判他上天堂，還是判他入地獄呢？

林秀芝和梅婆婆從地裡挖土回來了。剛到地裡時，心情舒暢，精力也充沛。挖著挖著就心不在焉，身上使不出勁，總想往家裡跑了。她們走到院子旁，就聽見了梅背碑的哭聲；在黃桷樹下，看見梅