第34部分 (第2/4頁)
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。古墓裡為何要養小鬼呢？因為胎兒已經成形了，投胎進來的孤魂野鬼已經附在其上，這時候從孕婦肚子裡活生生挖出來，那些小鬼貪戀自己的形骸，故此不肯離去。胎死的小鬼最是氣量狹小，心腸歹毒，它們見到活人，不把人纏死就絕不算完，所以要依阿叔我之所見，一不做，二不休，把小賊們的形骸用火化去，才為上策。”
明叔說著就拍了拍手中握的人魚燈燭，燭光下他臉色難看至極，想來是從骨子裡忌諱揹著小鬼回家。胖子也攛掇著要點火，不過燒屍之前，最好先把死人嘴裡的東西都摳出來，否則又要浪費了。
我又看了看古猜，那小子愣頭愣腦，還沒搞清楚自己這個龍戶和海眼下的古墓有什麼關係，根本不在乎放火燒化了這些死嬰屍骸。而多鈴的膽子是這夥人中最小的，根本不敢過來看鯨骨中的殭屍。
以我的經驗來看，背小鬼的事情是寧可信其有，不可信其無。墓中死嬰必有蹊蹺，與其讓麻煩找上門來，還不如提前燒了乾淨，何必再去追根溯源探查其中究竟，於是我狠下心來，對明叔點了點頭。明叔帶著胖子古猜等人一擁而上，便要先取駐顏珠，再放“往生火”。
眾人剛要動手，便被Shirley楊攔了下來，她始終在看那尊九足鼎，聽到我們這邊商量著要點火燒燬墓中殭屍，急忙先讓明叔等人停下。她說從墓中背出小鬼之事，搬山道人中也有類似傳聞，這些都是近兩三百年才出現於山區的民間邪術，歸墟之中又如何會有？而且從未聽說墓中藏小鬼，特意要選畸形殘疾的胎兒，世上可有此理？貿然點火焚燒，才會真正引來麻煩。
我們都被她說得啞口無言，胎兒四肢各有短缺之事極為詭異，確實難以理解，畢竟誰也沒真正見過藏了孩兒鬼的古墓是如何佈置。
Shirley楊說：“恨天氏將這件事鑄在了九足鼎上，咱們要想從海底的這片珊瑚洞殘骸裡逃出去，怕是還得指望這些南海僵人。”
眾人一聽有了計策，無不動容，明叔激動得淚眼模糊：“楊小姐，你阿叔年紀大了，腦筋也有些遲鈍，你是說這些古屍能帶咱們回去？不知計將安出？還望明示，以解愚懷啊……”
Shirley楊讓眾人去看九足鼎的背面，原來這深陷在歸墟下面與外界隔絕的珊瑚洞，並非是一座古墓，那胎兒缺足少臂之事，竟是與古時發生的月蝕有關。鯨骨中用龍皮遮蓋的五具古屍，一老一少皆是即將殮入棺槨下葬的死者，而三個被剖開肚子的孕婦，卻是由於不幸見到了月蝕，而被用來殉葬的祭品。
日食和月蝕是兩大天文現象，古人雖不明其理，但對這些天文異象的認識由來已久。自古有種傳說，孕婦不可見月蝕，一旦見到，胎中胎兒降生後，四肢必有殘缺。這種充滿神秘色彩的傳說，並非捕風捉影，即使到了科學昌明醫學發達的現代，也無法徹底解釋其中奧秘。見過月蝕的孕婦所生嬰兒，十有八九皆為畸形殘疾，其比例之高令人難以理解。而在古代充滿迷信觀念的認識中，這是由於“月全蝕”為“大破”，其餘則為“小破”，月破的那一刻是月陰精氣遭受天地侵損，帶胎氣者見之必有所感。
古老的文明都是發源於大河，恨天氏正是起源於黃河流域，渡海南遷之後，仍然保留了古老的神話圖騰崇拜，除了象徵戰爭屠殺的射日，還有迫求長生不死的奔月，恨天之國的名稱，是後世學者根據周穆王時期銅鼎上的記載所杜撰而出，也許並不準確。
恨天之國採取龍火，造就了空前絕後的青銅文明，但大概因為對月宮中有不死藥的傳說過度迷信，舉國之力，全部傾注於挖掘海底神木和鑄造青銅，萬人伐木，卻無一人昇天，結果導致古城沉入大海。根據九足巨鼎的記載，這片珊瑚洞的水底，還有個更大的銅鼎。要湊夠三具被月破損傷的畸形兒投入海底的巨鼎，才可以讓亡靈透過楗木通往藏有不死藥的月宮。
Shirley楊說：“月蝕造成的殘疾胎兒，在商周時期叫做蝕天，是煉取不死藥的藥引，這種觀念在古代非常普遍，從殷商至秦漢，有大量文物都有與之相關的痕跡。”
我點頭道：“秦漢之時，是最熱衷於尋仙求不死的時代，想想也可以理解，一個人生前在哪，死後又在哪，這都是凡人難以理解的，畢竟生命匆匆，一轉眼就是青絲變白髮了，比起有限的光陰，人們當然更關注在永恆的虛無中，是否能得到永生。這股風氣到唐宋之後就慢慢淡了，連皇帝老兒也不肯自己欺騙自己了，到世上走一遭就逃不過生老病死，又哪裡會有不死的神仙。古人迷信可以原諒，咱們迷信就太不應該了，難道將這三個少胳膊少腿
