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毛。達到這個地步，你基本就可以夠格是一個音樂人了，起碼樂器在你手中已經不是難以企及的東西。
其次，第二個境界，要看對音樂的感悟力或者理解力。
到這個層次的音樂人，對音樂多是一點就透，很快就能掌握裡面的內涵，並自己把這種內涵延伸發展，把單調的樂譜變成自己的東西，也就是俗稱的能吃透。達到這種地步的人，音符就是他們最熟悉的工具，運用音符就如用筷子或者餐刀吃飯那麼簡單。他們可以自由的掌握音符，並把樂章表現的感情挖出來再寄託進去演奏出來，而這種人往往就會成為音樂匠。
換句話說，這種人就是能夠把前人的出色作品儘可能完美的演繹出來。
再做個簡單的比喻，達到這個境界的人，就等於資深讀者，能夠把一些著名作家的作品完美的解讀出來。到了這個地步，他們雖然還稱不上大師，因為他們還欠缺一點天才創作的靈性，但已經可以說是一個出色的音樂家了，哪怕他們自己創作不出驚世的作品，至少，他們可以把前人的優秀作品完美的表現出來。
最後，第三個境界，就是看對音樂的創造力。
到了這個地步，已經可以稱為音樂大師了，而他們，也才是真正意義上的音樂天才。這種人對音樂的感悟超出常人，音樂就等於他們身體的一部分，任何聲音都可以成為他們手下計程車兵，他們可以把這些音符組建成一支支充滿奇思妙想的軍隊，在音樂的世界中橫衝直撞，去揮灑自己的熱情，去創造自己的輝煌。
貝多芬、巴赫、莫扎特……那些在音樂殿堂上留下顯赫作品的人都是屬於這一個層次。
基本上，音樂天賦簡單來說其實就是上面的三個層次，看似簡單，其實卻難。當然，這所謂的三個不同層次只不過是大體一說，具體來說還很複雜，能到達哪一個層次，就看他有沒有那個天賦了。
如果說音樂的大門就在遠方，那麼你必須走過去，然後用鑰匙開啟她。
走路，自然是後天努力，而鑰匙，就是你的天賦。
所以說，天才跟凡人，有時候看起來似乎差別很小，但這種很小的差別，卻是一條遙遠的，很難橫越的鴻溝。
比如莫扎特，六歲的時候還沒學習樂譜，但聽一遍別人彈鋼琴就能自己照著彈出來，然後很小的時候就自己作曲，還都是名曲。聽起來不可思議，但這卻是事實。
因為他是天才，而天才就是讓人不可思議的。
第三十七章、上臺與突破（1）
對於唐歡來說，如果除去穿越這個最大的BUG之外，其實他對音樂也是很有天賦的。就他目前的層次來說，應該是達到第一層境界，勉強觸控點第二層境界的邊緣，也就是可以算一個音樂人。
唐歡從小聽音就很準，對聲音十分敏感，而且手指修長，又經常容易無緣由的多愁善感，也就是說內心的感情世界很豐富。他偏向文科，很有點語言天賦，又喜歡讀書，看過的各種書籍不知道有多少，對音樂也有種天生的喜愛，往往聽到一首歌曲，就能很快理解這首歌的內涵。
這些，都是一個出色音樂人必須的條件，也就是說，他有音樂的天賦。
他之所以沒有在音樂的殿堂上獲得成功，沒有在這條路上走上輝煌，是因為各種各樣的原因造成的，而最主要的原因就是外部環境。
唐歡過去學的馬克思哲學裡，一直強調內因是主要的，但實際上外因的作用也很重要，甚至是關鍵的。
沒有外因，內因往往就不能夠得到刺激，從而獲得突破。否則地球上為啥最後是人類主宰了世界，而不是恐龍？就因為古代的恐龍們沒有適合進化的環境。
所以啊，這內因突變，你得外部環境差不多的情況下才能展開。
或者可以這麼說，中國作為人口數量世界第一的國家，按照這樣的人口基數來說，有音樂天才的人應該有的是，但事實上中國的著名音樂人在世界上很少很少，反而讓一個小地方維也納成為了世界音樂之都。難道是大多數中國人沒有音樂才華？難道是東方人在音樂上就不如西方人？顯然不是，就因為大部分中國人往往沒有機會成為天才。
學習音樂，對環境的依賴比較嚴重，如果從小沒機會接觸學習，那麼成年以後，就算再學音樂，也很難有大的成就了，因為人在小時候的靈性是最強的。
就比如那個莫扎特，如果他是一個乞丐的孩子，一生下來就整天為生活發愁，還怎麼可能成為讓後世敬仰的音樂家呢。
所以說，一個人在某方面的
