瀕危修仙門派考察報告

第二十七章 嘉羅往事 (第1/2頁)

可能有人會有疑惑，既然有了超凡能力，那麼還需要後代做什麼？從某種程度上來說，他們個人確實是不需要的，就像他們個人其實不需要婚姻一樣，需要他們後代的其實是社會，婚姻這個關係也僅僅在一定的社會中才存在――在嘉羅世界，狂舞紀元之前的矇昧時代，雖然有巫師，卻沒有巫師文明，原因只有一個，能當巫師的人，實在是太少了。

當時的一個國家裡，擁有天賦，能成為巫師的人少之又少，哪怕是國王的宮廷裡也只有寥寥數人而已，更糟糕的是，他們的子女還往往不具備天賦，不能傳承他們的技藝，倘若老巫師沒有及時地找到擁有資質的年輕人傳授技藝，他的一切成果都將隨著時間化為灰燼，更遑論做什麼改造世界的大工程了。在這種巫師傳承都經常中斷的情況下，許多符咒和施法技巧一次次地遺失在了歲月長河之中，有些在很久以後才被其他人恢復出來，有些則永久地在那個野蠻年代失傳了。

可以想見，矇昧時代的巫師們是何等的弱小，他們不得不寄生宮廷，向其他職業者乞食――騎士們有騎士團，盜賊有工會，牧師有教會，連現在基本絕跡的小丑都有巡迴戲班等組織，可是巫師們連和同行說句話都很困難，有些巫師一輩子除了授藝師傅就沒見過同行，說來可笑，這些以尋求、傳承知識自許的巫師們在當時是最不擅長傳授知識的，他們僅有的一點教學技巧全部來自於自己唯一的老師，然後就得祈求自己的子女中有一個傳承了巫師天賦，或者有幸找到一個可以學習的弟子。在矇昧時代的記錄中，一個巫師帶一個弟子似乎成了某種約定俗成的“行規”，其實一切都出於無奈。他們無奈到了這個地步：巫師是唯一不需要出身考察的職業，連鐵匠木匠都不如，這反過來又造成了嚴重的後果，許多巫師喪命於品行不端的弟子之手，使得巫師的傳承更加艱難。

突破的曙光來自於一個誰也沒有想到的方向。

在野蠻的矇昧時代，“絡拉華”也就是兩個女子之間的婚姻，不要說被正式承認為婚姻的一種形式，就是私底下的行為都被法律、風俗和道德嚴厲地禁止了。有些地方甚至發展到這種程度，倘若一個女孩子摸了另外一個女孩子的手，兩個人都得被架起來燒死。上至國王，下至娼婦，都認為這是一種頂頂不名譽的事情，每個小女孩在初曉人事的時候就被告知，兩個沒有親屬關係的女孩子是絕對、絕對不能單獨共處的，只有母女至親才能在這方面得到一些豁免，但是，她們在迫不得已地要接觸的時候，也會自覺地在接觸的部位穿戴上手套或者別的衣物。

這種法律、風俗和道德在當時的嘉羅世界廣泛地流傳，大家全都以為是天經地義的事情，誰也不會去探究這到底是因為什麼。只有某些致力於收集冷門知識的神殿的最深處隱藏著一些秘密的，只有地區主教等級以上才能查閱的，關於一些偏遠地方的兩個未婚少女“出於好奇、無知和魔鬼引誘”，造成“相當糟糕的後果”，最後被民眾“用火淨化”的記錄，因為事情本身實在太過不名譽了，即使是神殿的隱藏記錄上也會用隱喻來指代真相，常用的隱喻就是“絡拉華”，雙花，雙果。

結果，一切都在“恩菲兒與孔特麗”事件後，完全翻轉了過來。

孔特麗是某個小國的公主，宮廷巫師在年幼的公主身上發現了巫師的天賦，但是他喪命於嫉妒的弟子之手，國王只得從遠方聘請了一個剛剛結業的年輕女巫師恩菲兒來教導自己的女兒。兩人隔著一扇花窗傳道授業，時間一長……私奔了，成為了一樁天大的醜聞，鄰國的笑談，孔特麗的姐妹們被醜聞拖累再也不能婚嫁，但是誰也沒料到這個故事的結局。

數十年後，孔特麗與恩菲兒離開深山，重返故土，與她們一同到達的還有她們的二十個女兒，二十個人，人人具有巫師資質，人人都是巫師。

鄰國再也笑不出來了。

嘉羅世界巫師文明的第一聲春雷就此炸響，狂舞紀元開始，整個世界隨之改變，“絡拉華”也終於第一次從神殿的陰暗檔案室中浮了出來，不久，所有訊息靈通的人都恍然大悟，原來兩個年輕女子同床共枕的結果就是會雙雙受孕――生下的都是女兒，都是她們自己的翻版，這也就是為什麼“絡拉華”被法律、風俗和道德嚴厲禁止的緣故，世界（先前的世界）需要的是男子的勞力，而不是沒有父親的女兒，但是，換在巫師的身上，一切都不一樣了！

兩個巫師以“絡拉華”方式所誕生的後代，會百分百地傳承到巫師的資質，成為巫師――也就是說，巫師可以批次生產了。

過去的法律、風俗、道德立即全部成