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主義的生產方式以及和它相適應的生產關係和交換關係。而主流經濟學的表述則是稀缺資源的配置問題，二者最主要的分野，是在價值理論和分析方法上。馬克思主義堅持的是勞動價值論和整體主義的分析方法，而主流經濟學則堅持邊際效用理論和個體主義的分析方法。馬克思主義強調自身的階級屬性、歷史屬性，認為資本主義有其內在的限制，只不過是人類歷史長河的一個階段，主流經濟學則秉持歷史終結論，取消自身的階級和歷史屬性，認為資本主義社會是人類的終點和最高成就。”
“馬克思的政治經濟學和古典政治經濟學顯然也不是一個東西，請大家注意，二者從研究物件上就有很明確的區分。馬克思最初是以古典的批判者的姿態出現的，現在的很多觀點，構建了古典和新古典這一組矛盾，同時把馬克思的經濟學歸入古典框架，其實是不可取的。因為馬克思面對的問題，和古典、新古典的經濟學家都不一樣。”
“首先明確一點，馬克思主義政治經濟學在概念上也應該有狹義和廣義之分，馬克思在《資本論》第一版序言中就明確提出‘我要在本書研究的，是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關係和交換關係’。這就規定了狹義的馬克思主義政治經濟學的研究物件。與此相對的，廣義的馬克思主義政治經濟學，要研究的是各種社會形態下的生產方式以及生產關係。如果有充足的經驗材料，我們不僅可以對社會主義社會進行研究，也可以對原始社會、奴隸社會等社會形態進行研究。所以簡單地說，社會主義政治經濟學是馬克思主義政治經濟學的一個子學科，研究的是社會主義的生產方式。”
“需要注意的是，從馬克思主義的方*出發，對歷史上曾經存在過的社會形態進行研究，和從主流經濟學的方法出發研究歷史現象是不一樣的。主流經濟學的前提假設與分析方法都是超階級、超歷史的，其常見的分析觀點是認為歷史是一條向自由市場關係線性演進的脈絡，甚至會把資本主義下特有的心理狀態、行為模式套到歷史人物身上。歷史唯物主義要求我們不能這樣做，歷史唯物主義也要求我們不能對未來社會做出特別細緻判斷，而只能做一點理論上的推測。”
“社會主義政治經濟學的起點，就是馬克思和恩格斯透過對資本主義經濟關係內在矛盾和發展趨勢的分析，提出的關於未來社會的科學構想。在他們那個時代，存在著的是發達的資本主義社會和社會主義形態的萌芽，不存在對現實的社會主義他們的理論只能是社會主義經濟理論的起點，而不是完成和終結。”
“一般而言，傳統的社會主義經濟理論或者社會主義政治經濟學專指蘇聯的經濟理論，十月革命後，列寧就組織一大批專家，研究社會主義下的各種經濟問題進行了討論。其主要觀點大概是：生產資料公有制是社會主義生產關係的基礎，公有制有兩種形式：國家所有制和合作社集體所有制，社會主義的基本經濟規律是，用在高度技術基礎上使生產不斷增長和不斷完善的辦法，來保證最大限度地滿足整個社會經常增長的物質和文化需要，國民經濟有計劃按比例發展的規律是社會主義經濟中調節社會主義經濟的主要規律，按勞分配是社會主義經濟最基本的分配形式和重要的經濟規律，這一規律要求按勞動的數量質量分配物質資料。在社會主義制度下，商品生產和商品流通主要限於個人消費品，價值規律不是生產的調節者，但在一定範圍內對個人消費品的流通起調節作用，社會主義陣營各國的經濟關係則是建立在完全平等、互利、尊重一切大小民族的國家主權、兄弟互助、一切經濟聯絡的計劃性和組織性之上的。”js3v3
第0265章 越老越不要臉
徐浩東侃侃而談，滔滔不絕，主要目的不是灌輸理論，而是消耗時間，佔據輿論陣地，不給邱與可與方利成和鄭騰育等人發言的時間，甚至不給他們露臉的機會，最好是知難而退，灰溜溜地滾蛋走人。
“關於中國特色社會主義的政治經濟學，其指導思想毫無疑問的是馬克思主義，其基本分析方式和理論基礎就是馬克思主義政治經濟學。但是，在這個基礎之上，中國特色社會主義政治經濟學還可以有其他的理論來源：比方說一是中國的傳統文化；二是主流的經濟學。關於這兩點其實都是有爭議的。一提到傳統文化，很多人就會想到封建糟粕的復辟，這確實是一個重要的問題。不過我個人認為，如果只是用現代視角，去對傳統文化做出再解釋，我覺得是可以接受。”
“關於第二點，就是主流的經濟學，就是引入西方經濟學的理論，倒不是有人說這一點不對
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