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居，也只能接受下來。
心理諮詢在國內並不算普及，更沒有被廣泛接受。白瑞禮的工作是與各種困於心理疾患的病人及家屬、親友打交道，面對他們各式各樣的懷疑、依賴以及不切實際的希望。他得承認，陳華看待心理治療效果的理性程度出乎他的意料。
而任苒同樣讓他意外。
他們的最初交談，是從評價他的著作開始的。
“阿邦把你的書給了我，我已經看了三分之一。”
白瑞禮自然和任苒一樣明白，是陳華做的這個安排，“有什麼感想？”
“按照你的表述，我對號入座了一下，我患的似乎應該是典型外因引起的抑鬱症，藥物對我能起的作用有限，心理諮詢對我而言是必要的。”
白瑞禮莞爾：“我叫你Renee，你不介意吧。醫生多數時候並不贊成大家對著書進行自我診斷。”
“我注意你不贊成的還有一點，書的第三章中你提到，你認為醫生並不一定要誘導病人講出感受，你的原文似乎是：傳統心理治療在某種程度上誇張了宣洩情緒的必要性。”
“為什麼會特別注意到這一點？”
“我想這樣的話，你就應該能理解，如果有一件事我不願意談，並不代表我不配合治療，你不必非要花時間窮究我回避的根源。”
“我確實會評估你的迴避在心理學層面意味著什麼，但我不會一定誘導你講出來，每個人對創傷的處理是不一樣的，不想表達對某件事的想法和感受，並不見得就是心理不健康的表現。”
達成共識以後，任苒每週按時過來，從不遲到。他們的治療基本上是他問問題，她回答。從接受治療的第一天開始，她就再沒表現出任何抗拒，十分配合，哪怕提到陳華的名字，她也並不迴避。但她對她不願意回答的問題便泛泛作答，一帶而過。
跟其他深為抑鬱所苦，急於擺脫這種狀態的人不一樣，她接受自己所有的症狀，包括仍然持續的失眠、藥物引起的一系列痛苦的生理反應。她從來沒像其他病人那樣，對他提出問題，指望他做回現成而且有用的解答。
一開始，白瑞禮依據悲傷輔導的通常做法，請任苒回憶事件經過，試圖對她強化死亡的真實感，讓她接納“死者不可能復生”這一事實。然而任苒凝視前方，面無表情地說：“白醫生，我16歲喪母，清楚知道死亡是怎麼一回事。”
“但是你沒有打算去了解你朋友祁家駿去世的過程和細節。”
“我母親從生病到去世，中間經歷了四年時間。我查了所有我能查到的資料，她每一次住院手術、放療，我都陪在身邊，所以對通向死亡的過程和細節我不再有任何好奇，我知道結果就足夠了。我想這一點你能理解。”
“Renee，你沒有直接回答我，而是強調了你母親去世這件事。”
“對我而言，是一樣的，”她的聲音保持著平穩，“都是最親的人離開。”
“但你朋友的去世直接引發你的抑鬱，如果不討論的話，恐怕我們沒法調節你目前的情緒。”
她收回目光，笑了，“我快看完你寫的書了，白醫生。據說全世界有超過百分之三的人患有不同程度、不同名目的抑鬱症，抑鬱對人來講，是一種自我保護機制。有時想要人為強調一些情緒，清除一些情緒，其實是徒勞的。”
“你看得很仔細，Renee。不過，我必須指出來，這段話必須聯絡上下文來看，我認為情緒調節應該順應自然。抑鬱這種情緒，如果發展到一定程度，會表現為心理障礙、心身疾病與自毀傾向，這個時候，就必須調節。”
“請放心，我不會再嘗試把自己餓死了。我認真想過，我媽媽生前盡力想保證我幸福，她不會高興那樣見到我的。”
“問題就在這裡：這是你媽媽的需求，或者說期待。重視親人的感受只是生活的一個方面，能夠驅使人正面面對生活的始終是自己的內心需要。”
“我要說眼下我沒需求，恐怕會招來你更多分析吧，可是，”她思索一下，似乎在找說辭，卻又提不起那個精神了，嘴角勾起一個笑來，“唉，白醫生，你一定早見慣各式各樣喪失目標的人，應該能理解我的暫時迷失。我不會拒絕你給我指明方向的。”
白瑞禮也微微笑了，他注意到，她甚至沒有失去幽默感，但她眼底沒有笑意，顯然只是拿這份幽默感將自己偽裝得接近正常。
治療一個多月以後，任苒向白瑞禮提出，她需要相對安靜的生活與一定隱私：“在不同時間都會有不同面孔的
