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頗多，道路險峻，這些年反而成了商人往來於大理與成都，甚至遠到身毒的財路。五尺道又稱滇僰（bó）古道、僰道，是連線滇地（雲南）與內陸成都最古老的官道，當初是為連線川滇漢人與古僰人修建的。秦時，由於西南各族人民和內地有著長期的交往，目光遠大的秦始皇為了開拓西南，決定打通西南。於是派常頞通西南夷，常頞臨危受命，廣發眾工匠在高山密林間開鑿了一條從今四川宜賓通往雲南滇池一帶的棧道，因“其處險厄”，“道廣才五尺”，故名五尺道。五尺道由宜賓市向西南延伸，直修築至今雲南曲靖，全長2000餘里。
秦末及漢初因為戰爭曾一度廢棄，公元前122年，漢武帝時期，張騫奉命出使西域（今阿富汗、伊朗等地），看到從印度輸入的四川蜀布和筇竹杖，得知四川商人早已從雲南經緬甸、印度到大夏去從事貿易活動了。張騫回朝將所見所聞上奏漢武帝，具有雄才大略而又好大喜功的漢武帝聽後十分驚喜，決心不惜一切代價打通從西南到印度的官道，由官方參與商業貿易，擴大疆土。武帝即封張騫為博望侯，命其以蜀郡（治所在成都）、踺為郡（治所在宜賓西南）為據點，派遣四路秘密使者，分頭探索通往印度的道路，但都遭到西南少數民族的阻攔未獲成功。武帝又從內地廣徵士卒，舉兵攻打西南夷、夜郎、滇等國及許多部落。但由於歷代統治者與各民族之間的隔閡太深，以及昆明、雋等族的頭人酋長為了壟斷豐厚的過境貿易而拼死抵抗，歷經十餘年，結果僅打通了從成都到洱海地區的道路，官方使者未能超過大理至保山一帶，只能透過各部族、印度作中介與大夏商人間接貿易。到了東漢明帝永平十二年（公元69年），哀牢人內附、東漢王朝“始通博南山、渡瀾滄水”，滇緬通道才算打通了，並與緬甸的撣族有了經濟文化來往，又透過緬甸經印度入大夏。張騫在大夏時，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因勸武帝開西南夷道，但為昆明夷所阻，未能通，直到此時，漢武帝孜孜以求的“通蜀，身毒國道”至大夏才算全線暢通。
僰道上住著一個古老的民族，他們因僰人懸棺而被人熟知。
僰人原本是我國古代西南的一個少數民族，因為他們最早棲身的地方荊棘叢生，虎狼出沒。他們歷盡千辛萬苦，開拓荒野，建造家園，被讚譽為披荊斬棘的人，所以他們的稱呼要在“人”字上加上“棘”字，是個會意字。僰人的稱呼其實也不是一成不變的，據典籍記載，他們先後經歷了濮人、僰人、都掌人等稱謂。現在宜賓市城內的都長街，就是從都掌人時的都掌街演化而來的。
僰人死後，既不用土葬、火葬，也不用天葬或水葬，而是將棺材置於懸崖絕壁之上，史稱僰人懸棺。為何會有這種獨特的下葬形勢，當地有這兩種傳說。
第一個傳說是說當年諸葛孔明徵南蠻，遇上了南蠻中有一支叫“僰軍”的土著軍隊，士兵個個英勇善戰，戰鬥力非常強。讓上知天文，下知地理（堪輿術）的孔明先師也大驚失色，蜀軍強攻可能都不是僰人的對手。於是孔明想出了一個計謀，假裝在軍中放出訊息說：“僰人的祖墳埋在地下，後人都那麼歷害，好在僰人愚蠢不懂堪輿之術，如果他們把祖墳埋在懸巖上，後人將會飛簷走壁，無人能敵，整個九州天下都將是他們的……”這訊息又恰巧被混入蜀軍中的一個僰人探子打聽到，迅速報告給了僰王並在僰人中傳開了。僰王當初也懷疑其中有詐。但仔細思考孔明的確深通堪輿之術，再說訊息又是從蜀軍內部獲得的。又一個僰人版的“蔣幹”終於中計了。隨之當官的人家，有錢的人家紛紛請來木匠製作棺材，把已經埋葬的祖墳挖開，（所以至今農民在耕地時時而挖出“石棺”，但無屍體），用綢緞把屍骨纏起來，利用駕設藤梯（雲梯）的方式，先是送去放在自然生成的巖穴裡，後來巖穴不夠用了才由石匠在懸崖上打孔釘樁，在樁上放置懸棺。
第二個傳說是說漢族中有個風水先師人稱龍因秀才，這龍因秀才讀了不少的書，但屢次去考功名屢次失敗，於是退而研習八卦與堪輿之術很有成就，在地方上遠近聞名，但他人品不怎麼好，時刻夢想當官發財，對出仕幾乎著謎。到了六十歲那年，他透過一些關係想方設法取得了知府母親的信任，以為知府家祖上看風水和為知府母親選墳地為名，常常出入知府家裡。一日知府酒後對龍因戲言說：“龍因，你果能把兇猛的僰人的風水給敗了，我保你到鞏州（珙縣）縣衙當師爺（秘書）。”由於龍因對於腐敗的官場享樂已痴迷多年，聽知府這麼一說好似抓到了一根救命稻草，求之不得。很快混到僰人中去，委屈自己
