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魯智深再次見到那寶光大和尚，就無了那先前的置氣，兩人碗倒酒幹，反而有種相投的意味。陸謙在酒宴上也半點不提摩尼教那反悔的尷尬事兒，只是一個勁的道謝摩尼教，送來這麼多工匠，幫了他山寨的大忙了。
再介紹林沖、楊志、索超等人與方貌叔侄見識，兩邊都很有默契的不提那“造反真經”事宜。只是喝酒吃肉，痛罵天下贓官。卻是今年年初，東京城裡的趙天子終於立下太子了。下詔十五歲的皇長子趙煊改名趙桓，立為東宮太子。這江南的應奉局，可不使勁的折騰，好尋出寶貝來供奉東京的趙天子。摩尼教的影響力更是巨大，卻多虧了江南官員們的壓榨剝削。
到了次日，陸謙請方貌叔侄和寶光和尚在斷金亭小宴，陪坐的有林沖、魯智深、楊志、索超。後者自從上山入夥以來，果然與楊志走的親近。
陸謙今日請他們四人到場，卻是要再震懾他們一二，然後晚上聚夥兒，他要給大家指點出一條明路出來。
這段時間，梁山泊等級制度組建立起。這於一群志在造反的勢力來說，是很有幫助的。但對於梁山泊這種還屬於綠林勢力言，卻並非都是好作用的。作為山寨的大頭領，陸謙需要點明一個發展計劃，豎立一個發展目標。
斷金亭上，酒過三巡，菜過五味。方貌與寶光和尚對視了一眼，寶光和尚把手向陸謙一恭來，果然是問出了那造反真經，讖語還是很重要的，政治口號就更是重要了。叫那列席的林沖、花和尚四人聽得目瞪口呆。
這江南摩尼教原來不是口頭上的言語，人家是要真造反的。可更讓四人感覺到怪異的是，志在造反的摩尼教在造反上面卻要請教自家的大首領。四人看向陸謙的眼睛，彷彿是第一次的認識他。
什麼讖語、口號，四人並不是不曉得，只是沒往深處裡想。現在聽他們一席話，真的是勝讀十年書。“俺那爺。不敢想大頭領竟知曉這般多事？”魯智深心裡有種陸謙形象蹦滅的感覺，那感覺就好比一幫混混，本以為自己跟了個義氣大哥，不想這大哥的背後竟然是個暴恐老祖。
“天下百姓千千萬，最賴者莫過於田畝也。漢唐以降，朝廷多抑制土地兼併，唯獨這大宋朝，民得賣買。以至於富者田連仟伯，貧者亡立錐之地。”
“於那江南魚米之鄉，何其之富饒，差距又何其之大？富者廣廈千萬；貧者，上無半片之瓦，下無立錐之地。爾摩尼教得花石綱之禍助益，始有今日的聲勢，可要想真的掀動天下，卻是要叫那天下平民盡動心也。”
“你輩若真想翻這天下，那造反之初且可打出討逆臣清君側之旗號。放言只為剷除朝中奸黨，還天下一太平清淨。剪除天下奸黨亂臣之爪牙者，其他安堵如故。那一切奸臣亂黨及其爪牙之田，皆分賜百姓；一切奸臣亂黨及其爪牙之財，亦皆分賜百姓；再有那一切奸臣亂黨及其爪牙之奴婢，皆復為良民。天降聖公，以拯天下，均貧富，等貴賤，使天下耕者有其田，居者有其屋；貧者得其食，寒者有其衣，叫天下百姓無處不均勻無人不飽暖，共享太平盛世。”
陸謙話語還沒有說完，那斷金亭裡的一干人物就全都露出不同的神色來。林沖、魯智深是震驚萬分，方貌叔侄和寶光和尚是驚喜無比。
這時代發展到現下，農民起義已經發展到‘均貧富，等貴賤’的地步了。從黃巢時候就提到過“均平”，而入宋後的王小波、李順起義，也是紅果果的打出了“吾疾貧富不均，今為汝均之”的旗號來。那摩尼教中更本就孕育著等貴賤的思想，雖然他們自己也知曉那不靠譜，但起義的時候未嘗不能打出旗號來。
這與接下來的那種徹底的平均主義，自然是脫胎於正史裡的太平天國運動了。後者不愧是中國農民起義的最高峰，這口號一旦說出來，叫人都想傻了。
“如天下真有這一日，灑家死也甘心。”魯智深人是有慧根的，思想覺悟比林沖、楊志、索超這等人強的多了，是在場眾人裡，除去陸謙外第一個清醒來的。
與他相比，那寶光和尚就要遜色一籌了。“阿彌陀佛，師兄之言大善。”
這和尚看似清醒了，實則還陷在那畫餅中的。而魯智深的話，怎麼品，那味道都與之不同。
可陸謙看在眼裡卻也不覺得就差了，要想使外人相信，可不是要自己先信麼。想想當年紅朝的幾百萬先烈，再看看那21世紀的大天朝，不就是這麼的麼。再不明白，就去看看太平天國，看看太平天國最初男女分營的制度，和洪天王自個究竟納了多少小老婆的問題……
這喊口號是一回事，做不做的到，
