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一隊聖殿騎士，前來提坦城查證此事。康奈助祭和騎士們住在提坦城大教堂裡。雖然提坦城人口眾多，薇妮和勞裡要遇上聖殿騎士們的機率不大。但是為了減少麻煩，他們還是儘量避開了神官和騎士們出現的地方。包括光榮之柱。
比起《記憶之書》，勞裡對伊芙的興趣不大。不管伊芙是死去了，還是活著，他都不甚關心。他比較在意的是，伊芙到底用了什麼方法騙過了光榮之柱。勞裡同薇妮和莉莉安說了自己的假設。假設一、伊芙沒有死，而是用禁術作出了死去的假象，把光榮之柱給騙過了。假設二、伊芙死去了，但是最近復活了。對於復活術，勞裡不很瞭解，於是想聽聽莉莉安的意見。但是對於他這兩個假設，莉莉安表示沒有看法。
莉莉安只說：“即使是亡靈法師，也沒有復活亡者的能力。不過凱特琳娜。克萊沃絲曾經嘗試過創造出復活術。她用瑪麗。海頓女公爵殺死的那些少女做了很多實驗。她假設說，如果同時擁有復活石和永恆石，也許可以做到。但是，復活石象徵了末世神降，是鑲嵌教皇皇冠頂上的聖物，她根本沒法用復活石來證明自己的假設。亡靈法師所能做的，只有在靈魂消逝之前，將靈魂捕捉。”
阿緹斯教堂是藝術大師達達尼昂生前最後居住的地方，收藏了大師的很多作品和手記。因為主神官勞裡的離開，阿緹斯教堂大門緊閉，教堂大廳裡也沒有什麼人。阿緹斯教堂原本以藝術藏品聞名，但是勞裡當了主神官之後，向遊客們關閉教堂，只在一些特殊的日子，才讓教堂對外開放。此舉引起了許多藝術家的不滿，薇妮第一次來這裡短住的時候，還見到了藝術家們唱歌諷刺勞裡。不過勞裡對此根本不理會，每天打量慕名而來的遊客蜂擁在大廳裡，不少人還會錯走到後院。遊客們吵吵鬧鬧，許多人不懂藝術，對繪畫雕塑也沒有興趣，他們只是想證明自己來過這裡。勞裡不堪其擾，於是索性關閉了阿緹斯教堂。
提坦城是帝國的藝術中心，屬於蘭德朗家族的格區波安尼斯特家族派了許多玫瑰騎士在提坦城，因此城裡雖然人口眾多，魚龍混雜，但是秩序良好地很少出現犯罪。阿緹斯教堂只是城裡眾多教堂中的一座，勞裡當了主神官之後，遣走了一半的聖殿騎士和見習神官。因此教堂里長年冷冷清清。
阿緹斯教堂的聖殿騎士和見習神官並不知道勞裡私自離開教廷山的事，所以勞裡帶著薇妮和莉莉安，直接住進了教堂裡。
234。達達尼昂的線索
勞裡把達達尼昂的畫作全部整理，放在一起。達達尼昂以雕塑聞名，但是他同時也是一個傑出的畫家、淵博的學者，以及狂熱的歷史考據愛好者。
勞裡說：“達達尼昂晚年的手記，我都看過。裡面有許多有趣的觀點和一些尚未證實的猜測。具體的我就不一一細說了，我想說的是，達達尼昂曾經僱傭過一個傭兵團作陪伴，花了三年時間，遊歷了整個帝國，作各種考古工作。達達尼昂從《聖典》收集了許多細小的線索，他想找到傳說中的愛與美之神，維納斯的葬身之地。”
薇妮回憶起之前自己在藝術史課上所學的東西，脫口說：“流淚的維納斯？”
勞裡知道她指的是萬神廣場上的那座雕像，說：“是，我也是因為想到萬神廣場的那些不同尋常的雕像，想到或許我們可以從達達尼昂的作品入手。我記得你跟我說過，你奇怪為什麼《聖典》裡提到過司火之神赫非斯托斯、司水之神墨丘利、司土之神撒圖努斯，司木之神阿多尼斯，但是沒有提到過司雷之神。而世間的五大力量又是從這些神祗傳遞下來的，我在想，或許司雷之神就是維納斯。”
薇妮說：“《聖典》，‘小冊子’，本來就是收集而成的，也許是遺落了維納斯是雷神這一部分。”
勞裡表示贊同：“有可能。不過關於維納斯的其他記載同樣很多，包括語焉不詳的維納斯和阿多尼斯的故事。這不過，這個故事，我也是從達達尼昂的手記中看到的。”
聽他們說話的時候，莉莉安欣賞著達達尼昂的浮雕，然後在薇妮和勞裡的對話中插入了一句評論：“這些雕塑雖然趨近於寫實，或者說。雕刻家儘量表現出寫實的風格，但是顯然他對於人體的瞭解還不夠，肯定沒有解剖過屍體。”
普通人看不出來這樣細微的瑕疵，但是莉莉安是長期和屍體為伍的亡靈法師，一眼就看出了問題。
阿緹斯教堂存的畫作除了早期教堂定製的幾幅，其他都不是達達尼昂最著名的作品。據說這些畫是達達尼昂畫給自己的，主題也幾乎都是在《聖典》裡提得並不多的五大主神之一——維納斯。畫裡
