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人群中有一股寒意慢慢升起，在操場的拐角處，有無數小旋風突然捲起，象歡快的精靈一樣跳動著。有人輕輕地問：“可是，去哪裡找太歲呢？除了幾個孩子，但凡太歲找到的人都已經死了！”
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回覆＇25＇： “對，就是孩子。”林教授打斷那人的話頭說：“大家難道沒有想過，為什麼見到太歲的孩子都沒事嗎？如果按照道教的說法：在母體內的孩子衝出母體的時候，有一股決然的煞氣，這股煞氣能夠一直保持到18歲。但是到了18歲以後，煞氣消退就不能抵擋太歲了。但在此之前，由嬰兒渴望生存和母親瀕臨死亡混合而成的煞氣，這種生死交織的煞氣甚至能夠讓太歲這樣的凶神也退避三舍。所以從現在開始，所有的孩子要儘量守在成｜人的身旁，或許能夠抵禦太歲的殺戮。而我，則儘量想辦法去找回太歲之神並重新收服安奉。”
人群亂成了一片，大家都儘量朝自己身邊的兒童靠近。天真的兒童卻完全意識不到危險的可怕，因為被擁擠的人群所壓迫，哭著喊著難受。混亂中有人高聲喊道：“林教授，不是我們信不過你，可是你能有什麼辦法收服太歲呢？張海死的時候，你也只能眼睜睜的看著啊？與其這樣，還不如大家一起朝城外跑，能跑一個是一個吧！”慌亂的人群聽到這些都安靜了下來，把眼光移回林教授的身上。
林教授並沒有立即回答，他舉起自己的左手，手裡是在柏清子墓中挖掘出的那柄銅柳拂塵。林教授直直望著它，眼中放射出希望的光彩。
“如果以前的傳說和神話故事全都是真的？現在看來就是真的。那麼，太歲的元神形體應該是頭戴紫金冠，一身戎裝，左手執方天畫戟，右手持招神鈴，腳踏青藍二氣。但是在柏清子與太歲惡鬥的過程中，招神鈴隕於天山，被藏傳獅母所收，而方天畫戟則被柏清子化為拂塵隨身攜帶。神之法力全憑神器才能體現，如果太歲想要重新稱霸人間，我想他一定會來找他原來的神器。藏傳獅母法力高深，其子能與釋迦佛平分佛界，想來太歲絕不敢去招惹她。那麼他一定會來取回這方天戟。”
“當日，安奉之符被大家掃落在地，太歲之神再見天光。那時的他形體未全，必須立即吸取人類之精血，用來快速恢復。但是這幾天來，他不斷召喚原來的形體並大肆殺戮，人死後的身體是他最好的食物。等到他完全恢復元神形體之後，他就會找一個受體來進入，那時的他又是天上、人間、地下三界行走。有沒有天上和地下我不知道，但是我知道，等到太歲找到合適的受體時，肯定就沒有了人間。”
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“所以，我要利用這柄拂塵來引誘太歲，它元神未復之前，不會來找這神器。但是一旦它的元神恢復了，也必須找到神器，以便任意幻化。為了防止大家被太歲當了受體，我給大家一道符咒，必須隨身攜帶。這是道家淨口真言，需要用硃砂寫在黃紙上。有這一道符伴身，雖然不能遏制太歲形體殘殺，但可保太歲元神不犯。如果感到有東西想強行進入你們的思想或身體，就大聲誦讀此符。“
林教授從兜裡拿出一張黃紙，晦暗的天色下那黃紙上彷彿鮮血一樣寫著幾個字：
南摩三滿多嗡母駝南嗡度嚕度嚕地尾嗡梭哈
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回覆＇26＇：魏榆城在恐慌中度過了第五天。數百人想乘夜色逃離城市，卻死在了路邊。還有許多人忘記同孩子在一起而喪失了生命。空氣中滿是血腥，所有的人都能聽到感覺到腳下的土地彷彿呼吸一樣的起伏。
第六天，林教授帶人將柏清子之墓重新掩埋。並在其上按六合方位設壇，青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸分立東西南北，紫薇伴紅爐居中，奎星攜墨斗遊外。此日，數千人被殺，前幾日無人掩埋的屍體潰爛，屍臭瀰漫在城市上空。而在地下，似乎有什麼東西在快速穿行，基礎不牢的建築依次倒塌，死傷無數。
第七天，林教授拜請三清真佛。用硃砂、膠墨、白礬繪太極陰陽魚於地。築太乙真仙、太白金星、太上老君三人像於神鬼人三眼。斯日，近萬人隕命。太歲之形體已然成群結黨在街道上呼嘯。地面出現龜裂，裂縫中噴出青藍二色霧氣將魏榆掩在一片死亡的朦朧中。
第八天，林教授赤身披羽氅禪坐於六合壇中央，誦清淨咒、召請咒、參禮咒、供養咒、皈依咒、護身咒、真佛咒、百字明咒、迴向咒、平安咒、圓滿咒終日。城市中的人因為吸入霧氣中毒，有的人眼中流出血淚，有的人全身面板繃裂，數萬人跡近瘋狂，互噬而亡。地面上的裂縫已經越來越大，
