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目，寒光四射。
青銅劍劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋，劍格正面和反面還分別用綠松石、七彩珠、九華玉鑲嵌成美麗的紋飾，劍柄以絲線纏縛，劍首呈菱形，並鑲以金、銅鏤花飾件。
劍刃薄鋒利，寒光閃閃，曾經用紙測試了一下青銅劍的鋒利度，30餘層紙一劃而破！
在劍身上靠近劍柄的地方上發現二行銘文，有八個字。
銘曰：稟承天命天下鹹朝。
日本人考證關於夏代鑄造的青銅劍一些資料資訊，有文字記載的，在夏代鑄造的劍有四把。
夏《名劍錄》中記載：“夏禹鑄一劍，藏會稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文為日月星辰，背記山川。”
啟劍，夏禹子帝啟，在位十年，以庚戌八年，鑄一銅劍，長三尺九寸。
太康劍，梁。陶弘景《古今刀劍錄》：“啟子太康在位二十九年，歲在三月辛卯春，鑄一銅劍，上有八方面，長三尺三寸頭，頭方。
還有一把叫夾劍，孔甲，在位三十一年，以九年歲次甲辰，採牛首山鐵，鑄一劍，銘曰夾，古文篆書，長四尺一寸。
其中夾劍是一把鐵劍，鐵容易氧化、生鏽，這把鐵劍經過幾千年的氧化、鏽蝕，早就鏽沒了，排除掉夾劍。
首先可以肯定，手上的這把青銅劍不是普通的青銅劍！
從劍身複雜的紋飾、用綠松石、九華玉、七彩珠寶石裝飾，在青銅劍上體現表現出來的精湛的鑄造工藝等方面，以及劍身上面刻有‘稟承天命天下鹹朝’的一行銘文，可以說明，這是一把帝王劍。很可能是歷史文獻資料有過記載的夏禹劍、啟劍、太康劍三把青銅劍中的其中一把。
首先可以排除夏禹劍，按照《名劍錄》中記載，夏禹劍腹上刻二十八宿，文有背面，文為日月星辰，背記山川，與吳天緣手上這把青銅劍上的紋飾不符合，可以排除。
結合歷史史料推測，太康劍也可以排除。大康在位時，終日沉迷打獵，不理政事，結果為有窮氏部落首領后羿所逐，不得返國。這樣一個人不可能有在銘文上刻的’稟承天命天下鹹朝’的能力和魄力。
最後只剩下一個可能，那就是吳天緣手上的這把青銅劍就是啟劍。（未完待續。）
第367章 品香會
《刀劍錄》中記載的啟劍，長三尺九寸，換算成現代的長度單位，是1米3左右，與檔案中對青銅劍測量的長度相差不大。
而且據史料記載，啟透過武力征伐伯益，將其擊敗後繼位，透過甘之戰，擊敗強大的有扈氏，實現了稟承天命，天下鹹朝。
結合這幾方面，考古學家認定這把青銅劍是《刀劍錄》中曾記載過的啟劍。
最後一件是玉器，玉璜！
玉璜與玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等總稱為“六瑞”，被《周禮》一書稱為是“六器禮天地四方”的玉禮器，級別高，份量重。
這件玉璜呈彎月形，以減地手法鑲嵌玉石，留底構成獸面之輪廓，上鑲兩圓玉石為目，眼眶為璜之留底，山字形留底為嘴之外形，內鑲方形綠松石，四邊留底為邊框，精美絕倫。
雕刻這件玉璜的玉採用一整塊最上品的白玉，工藝極為獨特和精巧，裝飾技法極為古老而高超。由於年代有些久遠，在玉面上呈現出再結晶斑點，更顯出數千年的歲月滄桑。
玉璜上有銘文，銘文為‘旨下示’。下示就是來自上天或祖宗神靈對下的啟示或訓示。
夏文的“旨”，上面一個‘匕’字形，就像湯勺，下面一個‘日’字，就像一張口。含義是是把一勺美味的湯送入口裡，表示樂意、愉悅的意思。
將‘旨’與‘下示’結合起來，銘文的意思是子民向上天或祖宗表達：“樂於接受你們的昭示。”這件玉璜是大璜，是一件禮神之器，祭祀用的。
“這真是夏后氏之璜，天下至寶，國之神器！”吳天緣忍不住驚歎道。
這次不但發現流失上千年的夏後鼎，還發現小日子秘不示人的三件絕對重器，伊盤、啟劍、夏后氏之璜！
“換！你去負責談判，這幾件重器說什麼也要給我弄回來！”
吳天緣霸氣命令道：“要是那個什麼三井日下做不了主，就約我見三井家主，我親自談！”
一天後吳天緣在博物館見到三井日下，兩個人密談很久，終於達成協議，用四百幅名畫換這批夏朝文物。
“這次咱們是吃虧了！”
孫雨瑤不滿道：“四百幅大師作品，最少幾十億美元
