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幫助。
“諾函別瞎起鬨，你們不可能懂我在想什麼的。”無名再度露出苦笑。
雖然他知道姬如夢學貫古今，對儒法甚至佛家思想都有不淺的研究。無奈，這托馬斯大人領域裡的是基督教教義。這種東西，姬如夢哪裡能幫上忙？恐怕聽都沒有聽過。
“夫君不妨說來聽聽。”姬如夢一直也關注著無名這裡，聽到雲諾函的話，她幾乎沒有任何耽誤，第一時間就來到了無名面前。
“你熟悉基督教的教義嗎？”無名隨口問道。
“夫君是說很多西方人講的那套東西嗎？夢兒不懂。”姬如夢歉然回答。
“我知道你不懂的，唉。”無名嘆了一口氣。
“是啊。托馬斯大人號稱上帝的第二號使者，僅次於黃金聖騎士路德。他的領域，應該確實會和基督教的教義有關。如果是那樣，想破解他的招式，利用他領域的規則，你我真沒有什麼機會。”姬如夢冰雪聰明，立刻明白了無名的意思。
說完這話，她不在說什麼別的，默默看著無名，二人臉上都露出了苦笑。天黑前那種沉悶的氣氛再度瀰漫開來，壓得在場的三人心中都愁雲不展。
“為什麼要研究托馬斯大人的領域規則？這又不是托馬斯世界，這可是利維坦世界啊！”突然，雲諾函大聲叫喊，打破了夜的寂靜。林中夜宿的飛鳥和小動物，都紛紛逃散，帶起一面“噼噼啪啪”的聲音。此情此景，讓雲諾函臉上露出一絲尷尬。她只好吐了吐舌頭，做了個鬼臉，掩飾一番。
然而，此時的無名，並沒有在意她的掩飾。雲諾函剛才的話，如同一個重錘，一下子打在了無名的心坎上。是啊，這並非托馬斯的上帝世界，這是利維坦世界啊。既然如此，利維坦的規則，會凌駕在托馬斯的上帝規則之上。自己一直想靠研究出托馬斯的領域規則，然後反制他，或許根本就是錯誤的。（未完待續）
第217章 先有社會後有道德
正確的做法是什麼？正確的做法當然是找到利維坦的規則核心所在。只要可以利用那個核心規則，托馬斯大人的上帝領域，也必須讓路。因為，這是利維坦的世界。
“諾函，誰說你沒有用！你真是夫君的幸運星！”一掃剛才的壓抑，無名心中再度升起方向。
說完這話，他看了看一旁的姬如夢，姬如夢臉上也露出似有所悟的表情。看來，她也被雲諾函剛才的話提醒了，注意到一直是在一個誤區中瞎琢磨。
“我們……”
下一秒，無名和姬如夢同時開口，說出同樣的一個詞語。接下來，姬如夢歉然一笑，舉手示意無名先說。無名也不推辭，一口氣說出了自己想說的話。
“我們好好回憶一下進入約克城以後的點點滴滴，看看這利維坦國的詭異之處到底是什麼，又指向何處？”
“嗯，夢兒也是這個意思。”姬如夢開心的接話。
“那，去火堆那裡邊吃邊聊吧。”雲諾函也是喜笑顏開，招呼兩人一起去吃東西。無名和姬如夢欣然應從，三人移步火堆邊，吃著香噴噴的烤野豬肉，熱烈的討論了起來。
很快，三人都注意到了一個事實。進入約克城以後，最讓人心中感覺不妥的，就是那句＝長＝風＝文學＝＝cfwx＝net人人都講的口號守法就是正義，違法就是邪惡。這種理論雖然咋聽起來頗有道理，但三人都覺得似乎和慣常的認識有點不同。
“我們法家也講守法。不過法家的法本來就是一種強制性的威懾，並不指望老百姓把它視為真理。就算是惡法，老百姓也必須執行。從法家的角度說，法就是法，沒有討論它是正義還是邪惡的意義。”雲諾函說到。
“我們儒家卻不同。我們孟子一派講的是道德來源於本性。符合人的善良本性的法律，才是好的法律。如果一個法律不能讓人變得善良，而是讓人變得惡。那當然就是惡法。這樣說起來，法是有善法惡法之分的，不可能守法就當然正義，違法就當然邪惡。”姬如夢說。
“嗯。我覺得，還是荀子的觀點比較居中，和這個利維坦國差不多。荀子說人本來只有獸性，人性就是社會性，你們還記得嗎？既然有了社會才有人性，那社會規則，也就是道德和法。本身就代表了人性。只是，似乎荀子認為，道德高於法，道德是潛移默化形成的。這樣說來，荀子與利維坦也不完全相同。”無名道。
“什麼道德高於法，道德和法有什麼區別嗎？我已經聽不懂了，還是你們兩個喜歡說大道理的慢慢討論吧，諾函先收拾收拾，然後睡一會。”雲諾函笑了起
