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一個人，一個男人，一個受過高等教育的男人除了愛情，還有責任，對於國家、民族、社會和家庭的責任！”
“兄弟我乃家中長子，一晃已離家將近四年。雖說我輩中人負笈以求學，問道於海外，是為了中華崛起而讀書，也不用去講什麼‘父母在不遠游’的孔孟之說了，自問是無愧於心。”
“不過真要說起來，又確實沒有盡到我們這些當兒子的贍養之責，以報答雙親的養育之恩。日後回了國，為了不荒廢我等的學識自不能當守戶之犬終老與家鄉，必要奔波四方。恐怕也不能常常承歡與兩老膝下。也只好妻盡夫責了……”
家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄。今古皆然，毫不稀奇吶。
“兄弟我怎能忍心像ms。唐這樣的大家閨秀、知識女性在婚後奔波於廳堂薪廚之間、沉淪於油鹽醬醋之中，貶低其人格、消磨其靈性呢？”
還別說，我們的袁大師倒是真的吐露了一點心裡話。對他這樣的穿越者來說，什麼新女性和什麼舊女性都和自己隔著一百年，少個一二十年的代溝有什麼本質上的區別？就算是這個時代剛出爐的新女性，他們也不能一起玩王者農藥，也不能一起看《你的名字》。
而且他根本不能感受到徐志摩他們這種迫切想要掙脫舊封建禮教束縛的新知識青年的內心渴望。說真的，如果有機會選擇他還寧願選張幼儀這樣的舊女性呢。
袁燕倏在後世讀過張女士的自傳，所以知道她在明年也會去倫敦，一落地就在徐志摩的住所邂逅了一位據稱在德國留學“明女士（筆者注：此女是誰後世也無定論。）”，還見到她和自己老公的舉止相當之親暱。心裡很不痛快、身體還不太舒服的張幼儀二話沒說就……下廚房為這對狗男女做飯，同時還說服自己，如果徐志摩提出納明女士為妾，那麼她就點頭同意。
讀到這裡，當時已經有了女朋友的袁鴻漸忍不住掩卷長嘆，深深地覺得自己生不逢時。想想人家，再看看他的小女友，別說什麼舉止親暱，就是走在路上多看了其他女孩子幾眼，就會讓他好好地吃一頓排頭。
我們的袁大師看著徐志摩，帶著很失望的表情搖頭道：“森賢弟，你到底還是too……嗯，年紀太輕想得太簡單，有的時候還過分的天真。賢弟的話好比是晉之惠帝，法之瑪麗。出身於豪富之家的你終究是不懂得人間之疾苦啊！別說國內，就是在花旗國，一般人家哪裡維持的起你所說的新式生活？”
“何不食肉糜”的晉之惠帝不用多說了。“法之瑪麗”說的是法國大革命之中和老公路易十六一起上了斷頭臺的瑪麗皇后，傳說她聽到人民沒有吃的時候天真地問大臣，他們為什麼不吃蛋糕呢？實際上……這只是傳說罷了。
而且徐志摩確實是屋內三人之中家庭物質條件最好的一位，袁家和何家雖然也都是當地望族，但是肯定沒有他們徐家那麼“旺”。他的父親徐如申名下有火力發電廠、電燈公司、電話公司還有絲廠。這位徐老爺平生最自豪的事情，就是聯絡海寧紳商讓滬杭鐵路經過了自己老家石硤。時人稱之為“浙江張謇”。
“大師球，快點搜尋柏拉圖……什麼你還有古希臘文和拉丁文版本的……算了逼格太高，人家也聽不懂。”
袁燕倏低下頭，緩緩地用英文吟誦道：“愛就是對不朽的期盼，而一切可朽者都在盡力追求不朽。以生育繁衍為目的的交往是延續輪迴的低階追求，而最高等級的愛是熱愛最終可以達到善的形式的智慧和哲學。人的**是可朽的，唯有精神不朽。一個人的品格愈高尚，雄心壯志也就愈大，因為他們愛的是永恆。純粹的、高尚的、以至善為最高目的、以智慧和哲學為追求物件的愛情！”
對不起，我們的袁大師自己都不知道自己在說什麼。大概就是三次元的愛都是骯髒的肉/欲，二次元的愛才是無垢的純愛。
“大師球你說什麼，那首詩現在只有匈牙利文原版，要翻譯成那四句還要收20b幣？！就是說一個字一個b幣……中，我付了！”
在徐志摩和何廉的注視下，一臉痛苦的袁燕倏猛然轉身，幾個大步走到窗前，一把推開了窗戶……
風，吹動了他的發；光，剪下了他的影；愛，紊亂了他的心。（此三句為筆者原創，不經允許不得轉載！）。
袁燕倏筆直地站在窗前，背對著兩人曼聲吟道：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋！”
這首詩分明就是為他這位新古典自由主義大師量身打造的啊，不抄對不起父母對不起人民對不起讀者對不起黨媽媽！
不
