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從地支來斷人的稟性（1）
每一對干支的組合，都有各自的屬性、自性。對干支的自性，需要進行深度理解。
因為地支承載天干，故而實際的作用還須以地支為主。地支子的五行屬水，我們僅僅知道它的五行屬水還遠遠是不夠的，還要看它的出處它的真實屬性。
十二地支中，子水排在第一位。干支組合後，有甲子、丙子、庚子、戊子、壬子五種情形存在。子，五行屬水，水能生木，這是大原則。但僅僅知道五行所屬是遠遠不夠的，還要看它自身的屬性。因為有些水是不能生木的，不長草木的。眾所周知，首先熱水不能生木，其次水太多也不能生木，反而會毀壞植物。如丙子，天干是丙火，地支是子水，干支外在的自性體現為熱水。判斷水造成的災難時，若見到丙子主事，就不是被淹了，而是被燙了。這就是對細節的把握。同樣，在判斷人出行方向時，若見甲子，表明人往東方走了；若見丙子，就是往南方走了；若見庚子，就是往西邊走了；若見壬子，就是往北方走了；那麼戊子呢？子是水，戊是土，土來克水，想動也動不了，水被圍住了，這個時候就可以判斷人沒出原地。沒走出去的原因，，原因是自身受克。
可見，甲子、庚子、丙子……並不是僅僅當作水來用的，沒這麼簡單。
古往今來，易學研究者前赴後繼，如過江之鯽，可真正學有所成的人非常少，主要原因之一就在於基礎薄弱。看上去很簡單的天干地支，卻有很多細節和內涵，如果不瞭解清楚，想僅僅依靠建立於其上的技術去實現終極目的，是根本不可能的！好比一套陳氏太極拳，有四十八式，普通人用一兩個月的時間就可以全部學會。但是效果，卻和師父打出來的相差懸殊。為什麼不一樣呢？就是因為基本功不一樣，基礎不一樣。師父的一招一式，都非常準確非常到位，而我們打出來的只是一個花架子。可見，基礎是十分重要的，沒有堅實的基礎，就沒有最終的成就。
每一個干支，都有自己的屬性、自性，而類象思維是瞭解它們本性的根本途徑。我們舉例說明。
我們繼續舉例說明。例如癸酉，類象就是：雞身上有水。這就是落湯雞的寫照。癸酉，若處於不旺的狀態，或者受克，則說明處境比較艱難，行事半途而廢、多受挫折，這就是落湯雞的比擬附象。瞭解了這些，經過實踐印證，就會更加明白，癸酉就是隻實實在在的落湯雞！癸水本身也主愁悶，而癸酉亦多主情緒低落。
以壬申為例：申是猴，壬是水，壬申是隻水猴。《西遊記》中，孫悟空誕生於壬申日。在現實中，猴子也是會游泳的。壬申為水猴，類象孫悟空，主其聰明。因此，壬申就代表人非常聰明，具有藝術天才，適合做網路、設計、繪畫、美術、計算機等等行業的工作，尤其特別是適合搞創意，擅長規劃；而且思維也非常非常寬泛，充滿靈感。這些都是孫悟空上天入地的類象結果。
戊為土，戊申是土猴，是土裡埋著的猴。看上去很憨厚，其實卻猴精猴精的，這就是戊申的特點之一。
庚申，干支均為陽金，主非常堅硬，引申為人的性格比較倔強，耿直。在具體的應用描述中，絲毫不爽。其神奇的準確程度，常常令初學者瞠目結舌！
以上得出的“同象”結論，都是類象思維的結果。
另外，在實際應用時，必須將其置於具體環境中，強調語境還原。比如，同樣是富翁，在不同國家，他們擁有的財富可能是有很大差距的。
以上所舉的一些簡單例子，是為了啟發思考，因為每個現象都不是簡簡單單存在的，其運用之妙，存乎一心。
正確的理解來源於深刻的認知！許多聲稱懂得干支的人，但究其實質明白的只是表象，故雖學而難精，甚至有的還炫耀說自己學易幾十年，好像能代表水平似的，大家想一想，讀三十年的初中，最終不還是初中水平嗎？不堪一思。
對天干地支熟悉了，理解深刻了，就會產生感情，就能息息相通，這時就會真正理解“動之以情，曉之以理”這句話。這句話不單單是針對人性來講的，你對干支產生感情了，才會心心相印，相應相通，才能熟能生巧運用自如。否則就是不解芳心，在無情處求情，在無味處求味，苦不堪言！眾所周知，情轉萬物，無論一個人的才能、知識多麼卓著，如果缺乏熱情，則無異於紙上畫餅充飢，無濟於事。這就是有情和無情的區別。
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從地支來斷人的稟性（2）
天地二字，天就是天干，地就是地
