魏延的種子三國

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吉都記得張角還沒有舉旗暴亂之前，大漢民眾對道教的接受度很高，所以張角才能一下子發動數百萬教眾起事，但隨著黃巾軍的潰敗、劫掠地方淪為山賊流寇，太平道的名聲也一落千丈，現在確實不宜再用道教之名。

左慈、于吉便稽首問道：“請問將軍您有何主張？”

魏延笑道：“兩位天師，給新教起名，要跟教義聯絡起來，我以為新教最核心的教義便是導人向善，只要人們加入我們的新教，然後積善積德，就能在死後升入天界，而信仰我們的新教，便是一個通往天界的坦途，所以新教的名字，不妨叫做通天教？”

魏延說出通天教這個名字以後，心裡怪異莫名，因為他不由得想起了《封神演義》裡面的通天教主。

在《封神演義》裡，盤古開天死後，鴻鈞道人執掌天道，收弟子三人，號為三友，分別是太上老君、元始天尊及通天教主，三友皆是萬劫不滅混元大羅金仙聖人，簡稱聖人。三友各掌一教，分別是人、闡、截三教。

通天教主執掌截教，住在金鰲島碧遊宮，在分寶崖上取得誅仙四劍及誅仙陣圖，又是煉器大家，曾憑藉成聖功德煉製後天功德至寶青萍劍。

《封神演義》的作者跟寫《西遊記》的作者吳承恩一樣是借古諷今，《封神演義》的描寫重心是闡教與截教之爭，是貫穿商周戰爭全過程的主線，而所謂的闡教與截教這兩大教派恰恰是作者的杜撰。

明嘉靖時，明世宗曾賜給他所寵信的道人龍虎山上清宮道士邵元節“闡教輔國”的玉印，可能是因為這一事件在當時影響太大了，所以《封神演義