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所以可依據兆象來占卜，是因為之前早已有爻畫和其意義認同的大量實踐。不過，八卦和甲骨占卜結合以後又各自分離，而甲骨占卜周代以後逐漸衰落，而八卦占卜經由卦爻辭的發展得以繼續延存。
我們再來看一下八卦的卦序問題。《周易·說卦傳》在論述八卦卦象時，其中八卦的卦序有三種，以卦首而言，即“雷以動之”的“震”、“帝出乎震”的“震”和“乾，健也”的“乾”。其中卦首兩處為“震”，一處為“乾”，當為存古之處。又《周禮·春官·太卜》：“掌《三易》之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。其經卦皆八，其別皆六十有四。”《連山》以“艮”卦為首，盛行於夏代，《歸藏》以“坤”卦為首，盛行於商代，而《周易》（包括帛書《周易》）以“乾”卦為首，因其中卦爻辭最後定型於西周初年而命名。綜合《說卦傳》中三種八卦卦序的卦首和《三易》的卦首加以考察，不難看出，其中“震、乾、艮、坤”正是四個原始二畫單卦。而“震”者，為原始雷神崇拜的直接表述。“乾”者，因雷神居於天上。至於《連山》（所謂《連山》，在卦首“艮”卦已
