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國祀只能是玉帝，人間的帝王無不號稱天帝之子。）
以上是凡人香火的去向與構成。
當然，凡人也可以跳過低端直接供奉高階。
比如，直接供奉玉帝。
只是，玉帝太高，眾生太遠，供奉祈禱的響應和延遲往往使凡人失去耐心，再說，玉帝也不見得接受區區一個凡人的祭祀，由國家，由天子直接繳納的香火願力，才是維持自身地位與力量的根本。
越高階響應和延遲就越成問題，除了那些“有關係”，有身份和地位加成的人。
與之對應，越低端響應和延遲就越少，祈禱就有大機率獲得響應，願望就越有可能得到解決和滿足。
是以，香火是分流的，其中，是不是有另一套機制，將分散的香火截流到天庭，還不得而知。
這是香火體系。
都知道，天庭和蘇成一樣，都試圖將修士也就是修真，包括在自己的體系之內。
天庭的做法，造就了像雲霄道長此類的修道之人。
此類道人，也號稱修行。
只是這修行，不是逆天而獨自成道。
而是有些像蘇成的牧師。
與香火願力掛鉤，與神道中的貢獻、功勳甚至人脈關係有關。
一句話，藉助的是外力，再用來反哺自身。
修行的第一步，也是講究資質的。
這資質就在於靈覺，靈覺的作用在與溝通浩瀚而繁瑣的神道，從神道中尋找一個對自己感興趣的隱神（沒有赦命的苦哈哈）或者有赦命的正神，領取他的使命，開闢一片香火道場，作為交換和報酬，修道之人再從這神明哪裡獲取諸如道法、力量、甚至位階等等。
這雲霄道人的崇明觀就是一片香火道場。
這村寨就是香火的傳播物件。
雲霄道人為村寨服務，即是責任，也是業務。
瞧是不是很複雜？
複雜歸複雜，卻很成熟，成熟到執行如意，持續了不知道幾萬年，至今還展現出勃勃的生機。
蘇成與之相比，就顯得極其簡陋。
但正因為這簡陋，才造成信仰的明確，信仰的純粹和純淨，才使的他在短時間崛起，並取得讓一界之主都無可奈何的神通和威能。
很難說誰高誰低。
只能說，此神道不適合蘇成，從一開始就南轅北轍！
篝火上，烤的金黃的羊腿滴答這油脂，油脂濺落在火焰上，引起一陣噼裡啪啦的脆響。
空氣中，瀰漫著濃郁的酒香，又大膽的少女手拉著手，圍繞在篝火載歌載舞。
在這一刻，每個人都是高興的，每個人都是滿足的。
這些凡人的精神面貌和物質生活，真是超出通玄界的凡人良多。
精神有歸屬，物質有保障，再解決了安全問題，那還有什麼讓人煩惱的呢？
這裡沒有登仙的渴望與仙師的高高在上，自然就沒有仙師們的殘酷爭鬥和一損皆亡，沒有朝不保夕，沒有修士治下的動盪。
有的只有為自家服務的雲霄道長。
也許在前線……
“道君感覺如何？”，玄月笑著問道。
蘇成搖頭不語。
可能對凡人來說，生活在神道的治下，要比修士治下要幸福和安逸很多。
但對修士來說，凡人的安逸和幸福，根本就微不足道，甚至都沒有這方面的意識。
自然，看到眼前的一幕，根本就不會想蘇成哪有，心有所感。
凡間，哪裡的凡間都是凡間。
苦難、動盪，幸福與安寧，只要人口基數不出現大的出入，就是無所謂的事，就沒有什麼區別與否。
忽然間，蘇成就對著神道有些絲絲的好感。
只是，再有好感，也改變了不了，他與之根本的對立和矛盾。
“這雲霄道人是界主的線人？”
“線人？被線牽動的人？呵呵，道君的比喻很貼切，只是，他還不夠資格做我的線人。”
