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！”
——
亂七八糟，七嘴八舌。
雲霄道人有氣無力，焦炭似的身體表面正在‘脫殼’，粉嫩的肌肉組織長出來後，一面懸在頭頂的小銅鏡才飄落下來。
四周的村民看的津津有味，還有些大姑娘小媳婦偷看雲霄道人裸露出的新鮮肌體，不時的發出些羞澀和興奮的竊笑聲。
雲端上，蘇成和玄月並肩而立，從頭到尾的目睹了這出請神捉妖的戲目。
怎麼說呢！
只能說登壇做法，畫符唸咒，請神降頭之類的，果然不出所料。
這才是最熟悉的道士嘛。
修真之類的，根本就是杜撰，是幻想，這才是“真實”，這才是道家應該有的樣子。
只是，類似地球的道教，在諸天萬界卻成了神道。
他們供奉的是三清，還是天庭？
前者偏向個體，後者偏向體制。
或者根本就沒什麼三清，而是變了一種名目！？
既然不是唯一真神，那香火是如何分潤的，上下組織和結構形式是如何執行的——蘇成對這些都充滿了興趣。
當然，這捉妖現場也不是隨機挑選的，而是——且看吧，玄月像是與這捉妖的正主有些牽扯。
下方的鬧劇又持續了一會，等雲霄道人穿戴一新，徹底從反啜中恢復過來的時候，圍觀的新鮮勁已經過了，周圍的村民開始陸陸續續的離開。
山腳下，有一座村寨。
一條小河從村寨前蜿蜒而過。
半山腰的捉妖現場功行圓滿，在雲霞道人的帶領之下，從哪個炸開的大坑內，取出了一顆燒成焦炭的木心。
雖然已經損毀，但從木心上揮發出來的木之靈力還是濃郁無比，一眾道人又是羨慕又是眼紅，對著雲霞道人又是好一陣的奉承。
喧鬧到晚間，一行人在村寨中歇腳。
村寨很富足，甚至超過了通玄界了靈民，當晚就在小河邊，殺雞宰羊，全村的男女老少一起出動，款待為村莊除去大害的雲霄等人。
蘇成和玄月也在慶祝的現場，坐在一堆篝火旁邊，四周的人對二人都視而不見。
他聽著左右對答，收集此界的訊息，從隻言片語中，得到了許多自己想要的答案。
關於那妖物。
卻是和剛剛見過的那座妖物城市有很大的不同。
那座城市內的居民是平凡的、守序的，完全可以看做一類智慧種族，就像人類一樣，他們全都是在母體中孕育而誕生的。
這些妖和精怪，生而具有靈智，傳承的是父輩和母親的基因和血脈。
除了獨特的種族天賦側重，並沒有任何超越凡俗的力量。、
超越凡俗的力量，都是後天修行得來。
但剛剛被雲霞道人摧毀的妖物卻不同，它是從草木走獸、精石能量所屬中，躍升而來。
有些像通玄界的異獸，但，也不是全然相同。
此類妖物，靈智缺乏，只是長時間的吸收天地精華，一步步累積，一步步強大，一步步變異，直到量變累積到質變。
前者之妖，是為“妖精！”
後者之妖，是為“妖怪！”
妖精先有靈智，再後天修行，就像修士一樣，也可以成就高絕的位階和強大的力量，就像玉兔。
妖怪是先依靠本能修行，後開啟靈智和化形，秩序一顛倒，區別是顛覆性，造成了兩者根本就不是一回事。
蘇成直到現在才理解，為什麼玉兔對通玄界的荒獸，沒有一丁點種族和身份之類的認同。
人家是智慧生物，是生而具有靈智的“人”，如何與“猴子”並列，何況將“猴子”看做自己的同類？
再有就是這神道了。
透過這些道士的交談，隻言片語中透露出的訊息，讓蘇成明白了很多事。
比如神道的大體框架與執行結構。
說穿了其實很簡單。
首先就是香火供奉的物件。
一層層，由低到高分別是：家祀（灶君、門神等有赦命的小神，此神位統一名稱，呆在神位上的神明卻不盡相同，此神位數量繁多，一般都用來安置神道體系中的新人。）——村祀（土地、山神、水君、河伯等，侷限一域，同樣是有赦命的正神）——城祀（城隍、府君等有赦命的區域中階神明。）——州祀（某某天神，某某真君等在天庭中享有果位，同時有資格接受人間香火供奉的高階赦命。）——國祀（
