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作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息
——章附——：作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜 txt小說上傳分享
【黑白】之二十一
當我們的身體具備唯相式的排毒功能時，這種意味著我們生命對一切因吸收及自造之毒化要素和因素的寬容和憐憫雖然使我們自身避免了中毒的危機，但是，這並不意味著我們的生命因排毒功能的啟動而消耗能量並致使我們生命向衰竭發展之趨勢就可以得以免除，而且，那毒素藉助我們生理排毒功能的相應過程以凝結的方式（我們排毒功能的一種方式，尤其是那些根深蒂固的毒素）在告別我們生命的主功能區之時卻讓我們生命的附功能區（如排毒通道及通道之徑的肌肉和面板區域）承擔了餘毒的侵害（被腐化的方式，色素變化明顯：烏黑、紫黑等色澤，對於我們的面板來說，並不是件好的裝飾品）並導致病變：我們生命能量的消耗和靈與肉之相應的病變之狀，正是精神（人格）分裂之政黨自身身份認定的“優質”載體。當然，這些狀況無論從我們的初步影響還是從論題的本質而言都只是基於表象的認定，乃是移情的角色定位及角色移情的魔幻表演，其之作用在於對我們實施迷惑和同化，而非其分裂身份認定之質真的演繹和表達。這正是精神（人格）分裂之政黨自我存在但卻以自我存在之否定的方式完成對自我存在性操作的特徵：只不過，這種高明的掩耳盜鈴欺騙的不是它自己——政黨為自己精明的小聰明而竊喜——而是我們，但當它將那對盜到手的鈴鐺以時尚的手工鑲嵌成一雙精巧的耳環時，那迎風招展的清脆之韻律在它完美的耳廓裡卻被一陣龍捲風式的迴音壁給吸納化解掉了，剩下的只是一副有關聽覺系統抽象誇張的立體分解圖和一雙遺傳性的茫然無知空洞視覺系統的夢幻琥珀結晶。即便無須去體驗和感受，我們依然可以知會到一具軀殼在無任何跡象之靈性的印證無能之景象——當造化目睹行屍走肉竟然還繼續享受著尸位素餐的唯相福利，我想他老人家勢必把持不住自己的風度而驚愕的掉落下巴：一個對自我的懷疑忽然侵襲入毫無防範的心頭，那可自行辯解的印證部位難免會不實施些本能的防禦措施。我們不敢妄求造化隨意施展他的創造性而時刻給予自己影子，但我們的渺小和造化的博大都會異口同聲的為我們解惑，說，當我們有資格享受晝夜交替陰青難定的福星浩瀚時，無為的造化自己卻不得不永恆的徜徉在光明的氤氳之中向唯相的世界詮釋蒼穹之道：造化影存，造化影在——這就是為什麼只要我們仍然保有生命並持續繁衍之條件時無論唯相之法以何種影實的方式存在唯相之神（特指靈魂）都會以不同的形態之實存在（靈魂：思想、夢、記憶以及文明等等）：這正是精神（人格）分裂之政黨在印證處於異化的狀態下仍然能夠享受造化秩序之福利的唯一原因。既然如此，我們為何還會推斷出精神（人格）分裂之政黨之異化病變乃是靈魂卻失所造成的呢？造化的恆常在我們生存的環境中以一個特定的太陽系做設定，並結合公轉和自轉的原理為我們求得了黑暗和光明（太陽，與造化的氤氳光明不可同日而語），而當這些唯相之法的黑暗和光明透過印證而在唯相之神中表現出來時，這唯相之法的黑暗和光明便以象徵的方式左右了造化的影子，也就是說，當我們的唯相之神處於地獄之黑暗狀態中時，我們的靈魂便因而卻失：這便是精神（人格）分裂之政黨異化病變的深層原因——它們因自我及自我存在的邪惡之墮落而喪失了靈魂。一種沒有靈魂的存在物到底屬於什麼東西，我不好妄下結論。
當某種神聖之物——無論她以什麼樣的形式和形態存在——因著我們智慧的侷限性（時間的、空間的、印證進化層次的）而將印證的證據羅列在未知範疇之內時，我們往往會淡化她的印證過程並直接在形而上學的領域安排一個神聖的位置給她，同時，她相應的會享受到我們對她之神聖的真誠尊重和侍奉。因為我們那
