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往不惜荼毒文明，銷殘文化，罪累智者事屢屢發生，迫使文明倒退，歷史輪迴。阻礙人類的文明，豈止是一族一國的人悲哀！中國歷史是一部帝王將相史，更是一部專制極權、禍亂戰伐、史假學亡，民怨霏霏，風起雲湧的往復輪迴史！”txt電子書分享平臺
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瑾瑜激動，流了眼淚，只好停了下來。
康克理輕腳快步，進屋拿起涼壺，倒了一杯溫開水出來，遞給她，緩聲說：“講得不錯。”曲老爺子也鼓勵道：“是啊，繼續說吧。”
瑾瑜一手接過盛滿溫水的杯子，抿了口嚥下，一手抹去臉上的淚，落落大方起來，朝著曲老爺子笑笑，看看妹妹妹夫和兩個孩子，又朝康克理莞爾，漸自泛泛而談。
“三國鼎定，司馬氏代魏，兩晉、南北朝，數百年間可謂烽火靡靡，民生憊憊，強強爭霸，霸霸帝心。政體歷經大爭之先秦，初創文官制度的始皇帝國、盛極一時的兩漢、英雄輩出的三國、戰亂禍行的兩晉、南北朝乃至隋，古老的中國應該就此期間再探討。道家思想萬法自然、儒家學說教化根本，不崇尚迷信，釋的發源是民 主的，歷經演化，歷經朝代，戰亂、浮華、腐 敗、民不聊生等等多揣的社會現象，具備了再探討如何走出一條普遍人性、和平、文明道路的條件基礎，東晉政權走上門閥政治的路，應該不是偶然的。晉室自八王亂起，激起民族大起義，司馬氏遷居江左，卻難以偏安，大概在永和八年，名為北伐，實則權爭，連小朝廷培養人才的太學也因籌備軍資被迫停辦了，次年，也就是永和九年，著名大書法家王羲之，時領右軍職並會稽內史，會眾於蘭亭，曲水流觴，有了千古流傳的一卷《蘭亭集序》。東晉雖只存在一百零三年，但其治吏、名臣的故事婉轉流傳。其時，能臣治吏形成的門閥，與皇權掣肘、較量，平衡；其時，書法盛行，佛教、道教、等等起行於世，繪畫則因為文化的豐富融合更上層樓，然而，國不成國，難以家為的戰亂讓知識分子們繼續著玄談、彷徨、遊樂、消沉，謝安與陶淵明，或可單作為歷史人物的類比，謝安本無心仕途，為家族計，四十餘歲只好踏上政途，陶淵明不為五斗米折腰，成就了一代田園詩人，卻難脫貧病故亡。當然，要說到梁祝的愛情悲劇，我覺得應該先說說千古書聖王羲之袒腹東床，難逃政治聯姻，仍被稱為流民北帥的郗鑑選為佳婿，多少的才高氣傲，青少之年便難免落陷時局，難逃一粒棋子的命運。古話‘懷璧當誅’，自然而然，專制統制者、利益相佑者是看不得別人好的，《梁祝》故事中，祝家既然富甲一方，英臺嫁給誰都意味著攜財帶富，太學都被戰亂所誤，何況一位富甲‘千金’，必遭垂涎啊1”
鍾奇生：“你是說，梁祝故事背景若在東晉，梁祝的愛情，更應該編成是被政局、朝局、戰局所犧牲了？”
曲老爺子沉吟著：“你的些觀點，也是一家之說。”
得到了鼓勵，瑾瑜坦然。
康克理沉思，或有醒悟般地問：“我說瑾瑜，你或者是希望大唐李世民能早成中國的‘華盛頓’先生？”
瑾瑜：“史稱納諫如流，納諫便是帝王個人的比較民 主。雄才偉略嗎？終輸‘私天下’。”
珮瑤：“這麼一想，是可惜呀”
瑾瑜：“瞧你們的表情，我在天方夜譚嗎？”
康克理：“我從來都沒有研究過歷史，當然無權否認任何人的歷史觀點和想象。無論如何，我鼓勵自己支援你的觀點。”
鍾奇生疑惑著：“那，盛唐的繁榮豈不是沒有了？”
曲老爺子倒樂了：“瑾瑜的假設若成立，現代這個詞語恐怕要被中國詞語重新解析，李唐若能養成民 主，華夏的盛世繁榮，自然會是另外的一番圖景，無法想象啊。”
珮瑤：“姐的這一想，可真夠唬人的。姐，依我看，你的想法一定是被從小嚇出來的，就像我，被嚇得一輩子不想生孩子是一樣的道理。別人都在說歷史的腳步是向前的，姐放心，再也不可能倒退，再也不可能回到從前，你我再不會遭遇類似前番爹死娘亡的不幸了。”
珮瑤的話似乎勾動了在場每一位的神經，引發了自身感慨，一時間聲聲嘆息。
曲老爺子不由得附和，道：“是啊，過往的不幸，都在歷史的輪迴中。”
話音剛落。就聽門樓處傳來響脆的女音：“嗬！鍾叔叔家熱鬧，大家都在這兒，奇生叔叔，您們在說什麼呢，我們也來湊個熱鬧。”
是曲老爺子的孫女美麗，她的身後還跟著個又高又壯的小夥子，相貌堂堂。
