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是毫無察覺呀，呵呵——”
鍾奇生和珮瑤也跟著曲老爺子樂了，鍾奇生忙不好意思。珮瑤提高聲音，喊：“汪傑，給曲老爺爺搬張椅子出來。”汪傑在屋裡響脆脆地答應著：“哎——聽見了”。
曲老爺子：“看樣子，這是要出去？”
鍾奇生：“克理爺兒倆過來了，我們兩口子想帶孩子們上植物園，打牌去。”
應著院子裡的聲音，康克理、汪瑾瑜、康凱齊刷刷地走了出來，先後地同曲老爺子打著招呼，汪傑隨後，搬著張老太師椅子出來，瞅了瞅人群，不偏不倚，擺在了眾人集聚的中心。
曲老爺子一看，樂了：“孩子，擺這麼正是要幹嘛？想要爺爺給你開堂歷史課呀？”
汪傑：“喔”了一聲，醒悟般地四下裡察看，實在瞅不出哪兒還有更適合曲老爺子坐的位置；他吐了吐舌頭。
汪傑的神情，引發大傢伙的一片轟然笑聲。
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汪傑看看開心的長輩們和忍不住樂出來的康凱，自己也樂了。
曲老爺子：“剛才，聽奇生兩口子說起梁祝，難免呀，就讓我想到故事的年代，提到兩晉，我一直有個想法，一部《三國演義》讓三國故事家喻戶曉，口口傳揚，耳熟能詳，兩晉呢？既是文化大融合的年代，又是戰亂不休的年代，歷史上，恐怕沒有比那時期更亂的了，將來想必再不會有出其右者。或許，會得到更多後來研究者的矚目吧。”
多年來一直少話的瑾瑜，開口了：“您老的議論，我倒也曾想過。先秦、秦、兩漢、三國、兩晉南北朝史，從小讀過，乃至梁祝，後來，也因為讀史的緣故而思索過。正如您所說，貫續兩千餘年的封建專制極權帝制史，時值東晉，則絕對是一個極其特殊的年代，我個人認為，遠在那個時期的前後，華夏的社會、政治、經濟形態，曾經面臨著一次歷史性的、方向性的選擇機遇。”
曲老爺子笑眯眯地看了看眾人：“倒想聽聽瑾瑜對歷史和故事的見解。哦，差點兒忘了你們要出去，不會耽誤大家夥兒的時間吧？”
鍾奇生、康克理同時應著：“不會”。鍾奇生又說：“不過是沒事出去玩，在家多呆會兒就晚出去一會兒，又沒什麼要緊的。”
汪傑和康凱聽著曲老爺子感興趣，也就聚集起精神來。
瑾瑜看了看周圍，又看著曲老爺子，不好意思的一笑：“瞧，一不小心，我倒成了中心了，這怎麼敢當。”
曲老爺子認真地看著她說：“探討學問，用不著謙虛，我們都等著你說呢。”
珮瑤：“姐，你還看了不少歷史書啊？多麻煩啊。”
瑾瑜：“外公在世時常說，一個國家的歷史就是一個國家的來龍去脈，就如同一個人，不瞭解自己的出身、經歷，便如同得了失意症的病人，找不到正確的立足點，自然無法理性的抉擇正確的路，朝哪個方向邁步呢？只要開步走，恐怕都是錯。”
聽罷姐姐的說法，珮瑤不無欽佩，卻矯情道：“真不知道，提起這些，姐還能一套一套的，說嘛，我也想聽。”
瑾瑜：“以前，尤其外公在的時候，他每錄每講，涉獵龐雜。”
珮瑤似乎無意地“哦”了一聲，跟著，微微地低了頭。
應著曲老爺子的催促，瑾瑜笑一笑，理理思緒，提提精神。
“學了醫以後，很多東西都放棄了，我能說的不過是多年來星星點點的感悟，微淺薄識從來不敢拿出來示人的，曲老您提起來，誘發了我積聚的感慨呀。華夏的歷史文明發展到先秦諸子百家爭鳴的時期，人文薈萃，蔚為大觀，政治統治沉澱出‘法’，各國紛紛校檢施行，在秦孝公、商鞅成功主持了深徹變法強國的基礎之上，秦始皇一統，創立了迄今衍行世界的了不起的文官制度。帝國初創、幅員遼闊，治吏難免缺乏，人心躁動，難能規制，總缺太甚。秦二世而亡，正說明專制極權其本身先天不足。專制、極權，如果說是帝王謀略，一般總覽，不如說是其狂妄野心的疆域窺伺、無限制的私慾膨脹，正可滿足個人乃至統治集團凌駕民眾巧取豪奪的王者快慰，再者，帝制尤其難，一則傳位，二則謀篡，大漢初創，更興封建，一路篡廢烈酷，雖然興起、隆盛，畢竟走向衰微，從其出土的絲帛、玉器、銅器、漆器、陶器等等文物，讓今人想見到當時文化技藝發展的一斑，但是，終究難以逃脫極權統治的致命宿命——戰禍再起，取而代之。專政、極權本身施行著殘酷、暴孽，被後來者以暴制暴，以更加的殘酷殺伐取而代之。尤其可恨者，為了穩固專制統治，往
