那些與西藏的前世今生:心印

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語言溫和。世上的事，常因心情而變。心情好，事情就有緣向好的方面轉化；心情壞，事情也就有可能向壞的方面轉化。子張所謂“尊賢而容眾，嘉善而矜不能”，尊重品德好、才能高的人是一種氣度；容納普通人，同情才能品德有欠缺的人是一種悲天憫人的情懷，能夠得到眾生的尊重與愛戴。

你在信裡問：人真正的解放是人能按自己的意願去生活嗎？我想說：不管信不信佛的人都會說：“因果。”社會給了我們一個框架，規矩和法律又給了我們一個枷鎖，因此我們可以把人定為一個“因”（口為社會，人腦袋中間一橫，用枷鎖制約你的思想和言行）而存在的社會人。有了這個因，就會有個果。人總是要在口子裡生活，按自己的意願去生活，只是存在於遵循社會的原則下的生活狀態。人沒有真正的解放，既然形成了有秩序的社會，那麼人必須服從社會所產生的規矩才可以。否則脫離了“枷鎖”和原則就變成了“囚”，那就是犯罪，就是結果。要被關進去的，就更談不上解放和自由。我們要適應這個社會所給我們的因，不要悲傷我們得到得少了，也不要幸運我們吃穿無憂的果。解放自己應該是在構架的規則和要求中，讓心習慣於平常，習慣於平淡。這個因果是不容易的，也是最難得的。

你每每的痛苦思想和圓滿的內心苦求，讓遙遠的我感覺到你的內心如此沉重。從你的名字上看你是一個正義感和道德觀很強的人。事物的正反兩性，是人為規定的，規定了一個正的，那另一個就是反的。如果這個社會最開始把你的正義感和道德觀定義為反的，那這個社會就變成了另外一種狀況，那時正的人同樣痛苦。世界上沒有好壞之分，把事物區分開來在於人的頭腦中立場和觀點的對立和選擇，以及意識形態的影響。

為什麼要把自己的沉重帶給別人？我們沒有義務讓別人與我們同樣沉重。雖然你只是寫在信裡，但從你的名字不難看出，你控制不了你這種沉重不表現在你的生活和工作中。你不自覺地讓周圍的人擔上壓力，壓力解除的最好辦法就是幹掉你或是用火山一樣的爆發淹沒你。

正視自己內心和思想的痛苦根源。讓自己多痛幾次，讓自己多哭幾次，讓心情好好地發洩，痛能夠清醒，淚能夠明目。沒有了痛，便沒有了知覺，沒了知覺人就麻木了，人麻木了，有一天就會瘋了，人瘋了便有了自由。於是便有“官都瘋了，老百姓也瘋了”。你不想看到這樣的結果，那就正視你的痛苦，正視你內心展現的美麗，期待完美，忍耐地奮鬥，堅持等待曙光的亮麗以及活著的幸福慾望。

正視之後用方法去控制，適應和放下已發生的，用平靜的心重新接納一樣的工作和生活，你會發現完美和幸福的滿足常常會光顧你的內心，其實只是一點感動，可能是一杯水，也可能是一個微笑。

西藏有一個諺語：“舉燈的人掉坑裡了。”你思考、你痛苦就好像知道生存的真理。其實你知道什麼呢？什麼都不知道，每個人都不可能成為全知，每天都是糊塗，每天同樣碰壁，有時候認為自己手裡舉著燈，可是還撞牆，只看到自己感覺的真理和觀點或美好憧憬，沒看到當下真實的生活。因此我們學佛和學真理有時候也像舉著蠟燭在黑暗中一樣，只看到前面沒看到腳下。書包　網　。　想看書來

心印　七（13）

清楚而明確可以讓人少走些彎路，得來的捷徑也許叫人撕心裂肺，與其這樣不如依山傍水休養生息，雖是彎路，但也緩緩而行，省了體力，長了耐力。

另外，政君你應該會做一個武士的夢，不用害怕，那是你的前世。一位勇敢、正義為國捐軀的勇士。你的前世生活在七百年前的古格，國王因為王后的善良終止了本可以堅持到底的戰爭而讓臣民淪為階下囚，並導致古格的覆滅。你是國王的武士，也是王后青梅竹馬的舊日戀人。身份與緣分的阻隔，而讓你們隔窗相望，無法相守，只有內心的痛楚與眷戀守候著你們遙寄的思念。當國家覆滅，你們武士沒有退縮，戰鬥到最後。國王被俘，王后毅然從古堡跳下，化為一隻美麗的孔雀飛向了遠方。你的屍身至今仍在古格的乾屍洞，你久遠的靈魂依然期盼著你，你也會在不久的將來去找尋你和你曾經的弟兄們以及你曾經的戀人。我會告訴你如何前行，也會讓你見到你應該認識的人。

心靈和身體的相互修煉——內外協調統一，耐心地尋找和不斷感悟和諧的心對於生命來說是如此地重要，內心世界的和諧也表現為我們能夠控制自己的思想與行為，心靈健康，在面對困難時採取更主動的態度來應對，使我們變得樂觀並不斷進取。

西兒在西